近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

也确实，现在喝酒的“场儿”多的让人应酬不迭，男婚女嫁、葬礼、喜得贵子千金、儿女考上大学、乔迁新居、开业庆典、生辰忌日、职务提升、彩票中奖……等等，都要大摆酒席。

我是家里的大姐，下边有四个弟一个妹，加上奶奶，共9口人。上世纪六十年代日子过得很苦，吃不饱穿不暖，虽这样，全家每天都会念经祈祷，坚持我们的信仰。

错案耻，主缄默；宽恕人，敞胸怀，功告就，救世人成大业。舍去自己为赎人，爱人如己做表率。众世人，步武芳踪路，不懈怠。

岳母是个苦命人，3岁失母，与父相依为命，后来，其父再婚，得到了养母的爱，懂事的她从小听话，很小就开始帮助父亲做地里的农活，帮助养母做力所能及的家务。

他说，圣乐在基督教会指歌颂、讚美或令人联想起神的音乐，有曲词的歌较容易分辨是否属圣乐，但即使没有标题的器乐曲都可以具备浓烈宗教感。陈永华说，每个人对于音乐的反应都不一样，歌曲是否神圣难有定义。

通过这项活动，教友和神父之间的距离急剧缩短，感情骤然上升，对神父追寻基督、牺牲自我的精神有了进一步的认识，同时对默默奉献支持神父事业的家属们产生了崇高的敬意。

这就是说，害人的心不可以有，但是，防人之心不能没有。害人的心不能有，这是为什么呢？有句歌词唱得好：算来算去算自己，这就说明，人害别人、算计别人，到头来还是把自己给害了，把自己给算计了。

作为一个非盈利的、非官方的宗教慈善团体怎样在一个制度性的空间里面展现一个团体式的慈善行为，它确实是面向全社会的、没有回报的、没有特殊要求的。

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。