第一阶段第一个十年在第一阶段里，我像初生牛犊一样不顾一切的往前冲。那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。

一天夜里，其妻梦见韦契生坠落在粪窖里，尽力挣扎而不能爬出，惊醒后十分忧虑。她偶然与邻妇谈梦说忧时，听到敲“报君知”的铜锣的响声，便请这路过的瞽者，为丈夫推算吉凶。韦契生的妻子便与卜算者讲了梦境。

我们从三个方面默想今天的伟大奥迹，（1）复活是人的希望和未来，（2）复活与复生的不同，（3）复活的子民。1、复活是人的希望与未来天主子耶稣基督的复活是人生命的新的存在方式。

真正的穷人是谦卑的人，正如圣奥斯定主教所说：“穷人没有什么可骄傲的，富人则必须战胜他们的骄傲。因此，请听我说：你要清贫，要有德性，要谦虚”（《讲道集》，14，4）。

圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：「当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹：他被钉在十字架上。」

我希望，大家行事时莫让怕出错的心态作主，却要怕被关在只有虚假安全感的架构里，怕被困在只做苛刻判官的规条里，怕被囚在只以安全为重的习惯里，而且耶稣要我们照顾门外一大群饥肠辘辘的人，不厌其烦地说：『你们自己给他们一些吃的罢

在今天弥撒的第二篇读经中，圣若望宗徒说：‘请看，父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此’（若一,3,1）…我们越是效法耶稣，越是与他契合，我们就越是进入天主圣德的奥迹里面。

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（

明达之恩使人的智慧在圣神推动下，能更透彻地了解信德的道理及鉴别反信德的错误邪说，明达之恩使我们深信信德道理的最深及最奥妙处，因了此恩，人能领悟到隐存圣体帐幕下的天主实在。

基督的整个奥迹，从降生为人直到被钉死在十字架上，以至复活，成了医治人和圣化人的力量，这是改变人的力量，使我们成为新的受造物，向天主开放自己。为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。