也就是建了几座教堂（其实也不过是我祝圣的）而已；此外还祝圣过二十来位神父，每年主持修女的发愿、复愿，可圈可点的实在没有多少。说起福传，可别提了，那还叫福传？

二是既然小姑娘和小德兰有缘，这次送给她一本修女的自传体书《一朵小白花》，由若望·毕味斯著，党士豪翻译。

1912年，陆伯鸿得到允许，利用拆除下来的城砖，将其翻建成一组现代化的建筑群，分设学校、工场、医疗、养老、育幼、残疾、疯癫（精神病）等各部，请天主教修女为看护。

将有三位特殊人物为先教宗的生活作见证，他们是先教宗的圣座发言人纳瓦罗博士，先教宗的私人秘书齐维茨枢机主教，以及因先教宗的代祷而获得病愈的西蒙·皮埃尔修女。

印度的德肋撒修女，她一生致力于为穷人、病人去服务，不求回报，她最大的希望就是把耶稣爱人的精神传给更多的人。因为耶稣说过：凡是对最需要的人所做的事，都是对他做的。4.听听耶稣说的话读圣经总会有所感受。

同时，今天教宗与年轻修士一起，就如昨天与年轻度奉献生活的修女一样，是一个美好的机会启发世青参加者，反省自己的圣召和体验其中的深度和恩宠。

然而，令人遗憾的是，对于有些教友看来，认为福传是神父、修女的事，与己无关。有的教友听而不闻、视若无睹，有的教友无动于衷，还有的教友的信仰与言行是那么的不相吻合。　　一、缺乏热情。

应大名堂区神长、会长的邀请，他随同修院的修女老师，每周六晚上到未庄堂口传教，同时为这里培养琴师。

修女和育婴堂的孩子1873年，清廷允许天主教教士可以在内地行经传教，当年巴耆贤作为绥远地区的主教来到三韩村，他与人商议在归绥新旧两城修建教堂、开办学校，并设育婴堂。

来自苍南堂区龙港君王堂的陈秀丽女士曾狠心地离开主耶稣，而当她遭遇人生中始料未及的病苦患难时，她因着神父、修士、修女的祈祷、因着小磐石成员的祈祷和九日敬礼，她战胜了被医生宣判为死刑的疾病，奇迹般地复活，她感慨地说