教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽

不过，爱的盟约不能缺乏喜乐，正如婚宴不可没有喜酒一样。水是生存不可或缺的元素，酒却表达了盛宴的丰厚和佳节的喜乐。在加纳婚宴上没有酒了，新婚夫妇为此感到尴尬。

我们可以说，他们的法律没有灵魂，即天主给予我们的爱。因此，主耶稣引用《旧约》说：法律中哪条诫命是最大？你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。你应当爱近人，如你自己（玛廿二36-37,39）。

耶稣没有对我说任何话，我感觉良好；或者我害怕耶稣，要把祂从我的心中驱赶出去？自私可以导致我们认为耶稣到来我们生命中是一种威胁。

因为没有和平，人的整体发展就无法实现。因此，寻求和平是促进发展的先决条件，要求我们对抗不义，以非暴力方式铲除那些导致战争的原因。联合国7月7日签署了《禁止核武器条约》，圣座也签署并批准了这份文件。

本笃十六世在《真理中的爱德》通谕中指出，今天缺乏智慧和思考，没有能力提供一种具有指导性综合能力的思想。教宗方济各解释道，具体地说，这就是公教教育能发挥作用的特殊使命，好能在文化和人文领域作出重大贡献。

有一种企图掌控生命的时间诱惑，它引领你在这个没有未来时间的自私迷宫内游荡，总是走来走去，来回往返。众所周知，现世旅程都是以死亡而告终。因此，教会总是设法让我们省思我们的这个终结，即死亡。

「你没有理由杀死一个不是战士的人，这是一宗纯粹杀人事件。」这和政治没有关系，他的谋杀与新人民军无关，这是一宗纯粹杀人事件。」

教宗表示，相互认可不能建立在暴力和破坏之上；文化没有高低之分。暴力招致暴力这个地方存在对人权的严重侵犯，土地丧失，保留地受到限制，人们为赔偿和自治而抗争。

在这两个词当中似乎存在着一种奇妙的联系：第一，主人公全是要离开自己曾经熟悉的地方，去一个陌生的境地；第二，都有一股力量能够支撑他们有足够的勇气走出那一步，对未来完全没有丝毫的担心。