面对这些指控，圣奥斯定解释人应该和不应该期待于天主的是什么，以及政治和教会信仰的关系应该是什么。　　

先教宗与比约神父有十分特殊的关系。1962年，这位先教宗仍是克拉科夫总主教时，曾写信请求比约神父为一位波兰妇人祈祷，她患了癌症，生命垂危。

一个富有活力、爱心，具有福传前景的团体，希望更多的人了解和加入我们这个群体，也祈求天主圣神降福我们这个群体，开启教外人的心，使他们都明白真道、认识天主；圣化指引所有网络上的弟兄姊妹，让他们多学道理，增进与天主的关系

这位圣人的牧灵对象选择是很明智的，他看出这样的讲道是保持并巩固他和居民的关系的最有效途径。　　教宗援引圣人第十七和十八篇讲道来讲解一个永不过时的问题，那就是基督信徒团体中的富裕和贫穷问题。

教宗甚至强调举行弥撒圣祭和朝拜圣体之间有着内在的关系，因为弥撒圣祭本身就是教会最隆重的朝拜圣体的行为。教宗引用圣奥斯定的话说：“没有一个人可以吃这个肉，而不先朝拜他”。

研讨会探讨信仰及天主教与基督教关系、基督教崇拜、天主教弥撒、问答环节、讨论，以及以泰泽合一祈祷会。为期三天的节目，也有文娱康乐活动〔下图〕，由不同宗派演出喜剧。

因着「厄玛努尔」，我们和天主固然有密切的关系，「互拍肩膀」的「朋友」感觉，但我们绝不应忘记天主永远是超越的天主，不是我们的「平辈」。

我们一直在保持着沉默，一味地以行动表明：福传只是那些福传组成员的事，与我们没有太大的关系，我们只要自己每主日进堂恭敬天主、活得快乐与充实就可以啦！

后来，妈妈和爸爸仍然保持着很友好的朋友关系。妈妈找爸爸复合，但是，爸爸含蓄地说，那些已经过去了，已经不可能再回头了。　　再后来，我知道了他们之间当初分开的原因，是妈妈背叛了爸爸。　　

随后，两人也谈到国际局势问题，特别是关于美国与欧洲的关系，中东局势以及圣地和平的维护，全球化，世界粮食和国际贸易，以及实践公元三千年代的目标等问题。