保持人类对发展的关注，就是意味著超越科技的进步，将人“置于我们反思的中心，把人作为评量进步的标准”。

如果我们在基督内活出我们的信仰，把脆弱者、贫穷者和被边缘化的人置于中心，那么我们就是生活在希望使命中的人。”

天主教于清同治五年（1866年）传入二郎，二郎天主教堂（老教堂）修建于光绪二十八年（1902年），至今有百余年历史，是周边信友教会活动的中心。祝圣的耶稣圣心堂为刚刚建成，老教堂因成为危房停止使用。

我们的捐献不是为一个人、不是为一个组织（全国或省市教会团体组织）、不是为一个地方教会（教区或堂区）、也不是为一个公益慈善机构（基金会、社服中心），而是为耶稣，是捐给临在于等待救援的弱小灾民身上的耶稣。

很多献身于天主的人在隐修院和独修地生活，那里成了「在灵修方面发光发热的中心」、「小小的绿洲」，而且也能在其中缔造友爱共融、成为「教会和社会架构的生活细胞」。

因此，我们建了新的共同主教座堂、教区之家、小修道院、要理讲授中心、一所学校和一个天主教广播站”。“感谢天主，当地人乐意修建一道长50多公里的水渠，都是手工建的，用来灌溉2000多公顷稻田。

最后，教宗说道：“在福音中有一个大召唤，就是跟随耶稣走上爱的道路，这是一切的巅峰和中心。从这个意义上看，仁爱与默观是同意，讲的是一回事。”

教宗嘱咐司铎们「放下自我和成见，抛弃自己要大展鸿图的理想和个人的功名成就，却要把天主和众人放在自己日常操持的中心」。为达到这个目标，只需要做个「牧人」。

教宗继续说：“玫瑰经是以基督为中心的默观祈祷，与默想圣经分不开。这个祈祷是基督信徒在圣母玛利亚的开导下，在追随基督的信仰生活旅途上迈进的祈祷。

他从那里再到市郊的一条小村Quitunda，该处近期成为开发天然气项目的中心。玛迪卡拿着他视为非常珍贵的堂区登记册，从Quitunda村去到森加（Senga）。