我认为这是教宗任内的一项特色，尤其是在教会宗教性的服务越来越不受重视的时代里。教宗本笃十六世领导教会走向它使命的中心。　　

原来我们不少的基督徒，甚至一些要信基督的人士，知道基督所建立的，是一种爱和宽恕的宗教，所以很多人认为信仰基督，是有益无害的。不过，信了基督以后，是不是实践基督的教训，遵守作基督应守规诫呢?

1912年5月11日孙中山在广州圣心书院欢迎会上演讲时说：凡国家政治所不能及者，均幸得宗教有以扶持之，则民德自臻上理。今有幸西方教士为先觉，以开导我国。

天主教历来服务社会、服务大众，天主教是爱的宗教。

建立所谓‘自己动手制作’的宗教在今天也不是那么遥远。我们却必须回到天主，回到耶稣基督的天主那里，必须重新发现福音的讯息，让这个讯息更深入我们的良知和日常生活。　　

教宗还强调年轻教会可以在古老基督宗教的教会内重燃热火。教宗方济各最后也不忘关切在世界各地遭受迫害的基督信徒们，指出今天比教会初期有更多的殉道者。

成立这个基金会，目的在纪念马蒂尼枢机的同时促进对枢机生平和作品的认识与研究，使激励他工作的精神永存；在当代文化背景中推动天主圣言的经历；特别关注大公对话、宗教对话以及与公民社会和非信徒的对话；并深入探究信德

他不断教导年轻人要从政治、宗教、文化、工作能力、身心健康五个方面不断提升自己的素养，他提出了要建立“五型四化”的教会，即建立圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型，净化、美化、圣化、善化的教会，以实现奉献自己

当天，保罗六世礼堂走进了7000名来自各个领域的观众，除了教宗和红衣主教团，还有各国的使节、宗教信徒和普通观众。

此外，教宗还提到圣人另有二十二部著作，是在响应教外人士对教会的指控，这些人把罗马帝国衰亡的责任加给基督信仰，他们说：“如果罗马帝国因为崇拜许多神祗而成了世界之首，却因为接受了基督信宗教而覆亡”。