修会现在有终身愿修女39名，暂愿修女12名，初学生两名，主要工作包括堂区牧灵、医疗服务、老人服务、艾滋感染者服务。

目前，这里共有二十一名年轻修士正在接受培育从而追随灵衣会神恩、未来奔赴印尼各岛屿从事福传牧灵工作。加尔瓦尼神父继续介绍说，灵衣会是第三十五个在弗洛勒斯岛开展传教事业的修会团体。

这对他们走进神学院进一步深造，对他们以后的牧灵福传工作，都具有重要的意义。修院决定将这9篇论文全部登录”修院动态网”。

在弥撒证道中主教强调，教宗订定司铎年的目的，就是为了坚强司铎的信德，提高司铎的牧灵水平。司铎的职位无比重要，他是天人的中保，无人可以替代。

悉尼总主教区善牧修道院院长安东尼•佩希神父表示，“我们所处的后现代社会，信仰、价值观、传统等日益淡化。生活在这样的社会中，许多青年便自发地寻求和探索稳固的精神生活根基。

王进文神父、王永亭神父、柳建林神父和来自东河、青山、昆区、二道沙河、小巴拉盖、钉口糖厂、达旗等地的修女、教友60多人齐聚青山天主堂，向已88岁高龄，至今仍辛勤耕耘在牧灵福传第一线的老神父祝贺节日。

他续说，亚洲教会没有性侵犯案件的具体数字，而主教们的评估大多是基于牧灵上的考量。「就亚洲已举报的个案而论，由于教会在当地是少数社群，所得的统计数字非常少。

我很高兴在信德年被任命为枢机，信德年也在新福传的光照下寻求这更深刻的关系，即是福传要更深植于见证、透明和对人的牧灵照顾，也深植于共融的生活，这必须在我们的团体、教会内加以强化，也就是更加促进一家人的精神

同时也有由1910年10月中国教牧和信徒正式创办的第一家中国人自立、自传、自养之天津基督教自立会购建的仓门口教堂。今天所见到的仓门口教堂于1934年落成。　　

天主教信仰在十九世纪中叶传入天津初期，直隶北境代牧孟振生（Joseph-MartialMouly）主教派遣法国籍遣使会神父和仁爱会修女到当地传教。1866年，修女们开办仁慈堂照顾病人和孤儿。