所以她过得很不快乐，她常常哀哀地哭求天主让她早点离开这个冷漠的世界。她还是强迫自己进堂，她希望能够得到大家的接纳和理解，尽管这希望几乎为零。但是她还是要努力，因为生活还是要继续的。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

在感官文明的引领下，只相信那些可以看见、可以触摸和可以用五官感觉到的事物，以为世界的一切事物都在目力之内。

（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”

你的创作真是出神入化，你创造美丽的世界，天天有太阳，冷暖交替，气候宜人。你让我们尽情地欣赏你为我们创造的这美好的一切，我们衷心地感谢、钦崇、赞美你！　　

耶稣在和天父亲密交谈时，既不离开历史，也不避谈他来到世界的使命，即使他知道要获得光荣，必先经过十字架。其实，基督更深入地进入他的使命中，全心全意顺从天父的旨意”。

教宗说：「凡是参与基督使命的人﹐无可避免地要面对磨难、敌对和受苦﹐因为这是与这世界的掌权者正面交锋。」（2010年5月21日﹐接见宗座传教善会的讲话。）　　教宗诲人不倦地肯定：真理与爱德是分不开的。

这本是人吃人的世界，是否能拥有孩子般的纯净，取决于你是否定睛在全能上主的身上。

关于记者提问不但要为即将举行的选举教宗会议守秘，而且也要对枢机全体会议涉及的议题守秘的理由，隆巴尔迪神父回答说：枢机团走向选举教宗会议的这段路程很特别，它不像研讨会或世界主教会议那样需要设法尽力向外界发布消息

这就是为什么说教宗选举不是政治选举、世俗选举，而是在灵修背景下进行的选举，需要在圣神的协助下为教会和世界提供精神上的服务。