又哆嗦着取出一个装着钱的信封说：这是我生病后教友们救济的200圆，你按信封上的地址，把钱寄到献县孤儿院，这是我最后的献仪……孩子别难过，咱们天堂上见。

所以他们从一开始，就结合着教理和祈祷经文来传递信仰，比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。

但是人类中常有强凌弱众暴寡的现象，以致和平被破坏，人类幸福被剥夺。在这个时候，要靠爱好和平的人士集中力量，反对侵略的行为，使侵略者知难而退，然后世界和平才能够维持，人类的幸福才能够增进。

在他为人服务的同时，也把自己与众教友的心连在了一起。就拿朝圣这件事说吧，老郑体悟高龄教友灵魂的饥渴，他感到带领这些老人寻求天主是责无旁贷的神圣使命。

慈爱的天父，你的圣子耶稣经过了死亡与复活，为人类带来的了救恩，我们的金主教在基督里，已打完了这场好仗，跑完了这场赛跑，祈求你给他带上胜利的冠冕，进入你永恒的国度，与天上的众天使，圣人圣女共享永生。

众人在爱的召唤下，纷纷行动起来，关心老人。春节期间，大许家镇政府送来米、面、油等生活用品，县民政局送来40床被褥、竹席。

支持宗教界加强人才建设，按照“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的要求，加强宗教教职人员队伍建设，着力培养一批代表人士，为推进宗教中国化提供人才支撑。

各行各业的富裕人士，若有机会参与社会制度建设和改革，本着仁爱之心，为贫苦人口谋福利，促进社会公平，也是“泛爱众”的行为，也正是主所期望和悦纳的。正如天主祝福了大卫王，也赏赐所罗门智慧一样。

他还应教众要求，恢复建立了天主教会的骨灰堂，在全国来说也是第一个。就他本人而言，他善尽牧职从不含糊，有的时候他不顾身体不适坚持在牧职岗位，有时一站就是三四个小时。

大家都在思考同一个问题：我们的教会是吾主耶稣亲自建立的，我们众人在基督内是同一个身体，彼此之间，每个人都是肢体；我们都因同一个圣神受洗，又都为同一个圣神所滋润。