这一重要论断深刻揭示了我国宗教传承发展的内在规律，科学回答了积极引导宗教与社会主义社会相适应的实现途径，明确提出了我们党新时代宗教工作的重要使命。

宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。

有一种爱，蕴含了数不尽的情怀，有一种爱安抚了痛苦的心灵，有一种爱深藏了伟大的奉献，有一种爱，持久而深沉，这一种爱就是基督之爱，也是‘爱培坊’的每一位神父和义工们所传播的无疆大爱。

教宗指出，年长者对社会是一种祝福，青年应与他们交谈，免得落入迷惘的境地，而老年的生命也有其富饶之处，因此断不可陷于沮丧。教宗首先表示，我们处于一个以人口下降为标志的时代，年长者实为一个“新群体”。

城市青年没有优厚的祖荫者实属无奈，不得不竭力奋斗。

(乙)　耶稣圣心又对我们的灵魂吩咐说：“可爱的灵魂，我要告诉你，世俗人所不知道的事，你仔细听吧！现在你先热心地念圣母经一遍，求你的母亲帮助你好好接受我的圣训吧！”(立)可爱的灵魂，我告诉你吧！

去年8月份他曾经到德国的科隆，主持世界青年日全球青年大会师的活动。

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

顺博恩枢机为他们主持的弥撒圣祭，作为朝圣活动的正式开始。2日上午教宗的公开接见是他们此行的高峰。

“福传方舟”青年志愿组织，是在山西省晋中教区武云禄神父和笔者的倡导下，自愿形成的一个信仰福传团体。