由此，我们看到，不论是从生命的基本价值角度、福音的基本要求角度还是天国特征的角度，学会建立良好人际关系对于一个基督信仰者来说都是不能够绕开的。

人活在世上为什么会失望，甚至有的会选择结束自己的生命？我的爸爸五岁时奶奶就病死了，那时刚生下叔叔不久。听爸爸说，当时奶奶每天跪在圣像前痛苦地祈祷，求天主收了她的灵魂。她当时为什么事而痛苦？

我真正体验到了，拥有了耶稣就拥有了一切，他那永恒不变的无私大爱让我品味到了生命的美好，奉献的甘饴。

死亡带走年幼或年少子女，它沉重打击了我们对生命的指望、及为生命付出的爱的奉献与牺牲。儿童失去父母也一样，被遗弃的空洞更加煎熬，因为他对所发生的事不知所措：‘爸爸在哪里？妈妈在哪里？

这一过程或许有些神秘，却是许多基督徒共同的见证：他们需要的不仅仅是一种信仰的表述，更是耶稣基督亲自进入到他们的生命之中。

凡有生命的动物，都可以做你们的食物，我将这一切赐给你们有如以前赐给你们蔬菜一样。（创9：3）这是天主赐给我们的口福，也是天主给予人们的饮食自由。

两位老师还为大家讲授了爱耶稣的三要素，即：理智的信仰、情感的投入、生命的摆上。使学员们明白：敬爱天主，不是挂在嘴上的豪言壮语，而要付诸于点点滴滴、实实在在的行动之中。老师还通过你有基督的基因吗？

对于基督徒来说，如果能够善用生命，敢于承担责任，毕生效法耶稣舍己为人精神，常怀慈悯利他爱，更将各种善情善愿践诸行动，那就是一个成功的人生，尽管这可能不会被某类人所认可，但我们最终目的是被天主认可，即使会被世俗视作痴愚呆傻

教宗强调，埃迪特•施泰因在第二次世界大战黑夜的恐怖中从来就没有失去希望，因为天主是生命和爱。这位圣女是当代的殉道者。说她殉道，因为她跟随基督到底，就这样她战胜了仇恨和暴力。

在向广场上说不同语言的信友致意时，教宗再次强调了生命的神圣性。圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。教宗说，这篇圣咏描绘了以色列人对天主的情感。