因此，教宗强调：“和平与国际性的稳定，只能在团结与合作的全球伦理的基础上实现，为塑造今天和明天整个人类大家庭相互依存和共同承担责任的未来而服务。”

教宗首先阐明他来日本访问的目的是为“坚固日本天主教徒的信仰，肯定他们对有需要者的爱德善举和为自己感到自豪的国家提供的服务”。

“保禄也凭著基督真正使徒的身份为众人服务，用一捆柴燃起火堆”，但意想不到地被一条毒蛇咬了一口。“众人等待他跌倒死去，但他没有受到任何伤害。于是，众人转念又说他是个神，而非恶人”。

换言之，这些人晓得忍耐、神贫、为人服务、安慰别人。在这些事上向前进取的人才是幸福并将是有福的人”。教宗最后强调，真福八端“总是”带来喜乐，是通往喜乐的“道路”。

让我们为这些照护者祈祷，他们一直为各种残疾的人服务。」当天的读经一讲述了犹太人宗教领袖威胁伯多禄和若望不得再以耶稣之名施教的事件（参阅：宗四13-21）。

教宗表示，这就是从抱怨过渡到喜乐的“转向”，进而成为了服务。教宗随后提到了两位门徒前往厄玛乌和返回耶路撒冷的两段旅途的对比。

这位谦卑的主教并不愿意说服务很重要，而不是人。「如果我把责任留在教区，天主会选出最适合这个职位的人。我的祈祷将为我们的教会贡献更多的力量和精神。」「圣方济各阿西西的是一生中对我影响最大的圣人。

教会当局应当「尽力让假定的受害者及其家属得到有尊严的善待和尊重」，必须通过「特别服务等方式」，予以「接纳、聆听和陪伴，并且视个案而定，在灵性、医疗和心理方面提供援助」。

教宗再次唤醒众人“团结互助”和“服务”的意识，抵拒“全球性的不义”和冷漠。教宗指出，这次危急情况让我们懂得“我们是多么有赖于别人的关怀”，促使我们以新的方式服事身边的人。

为应对这创伤，教会的许多新服务，即从预防到挽救、修复和人们的融合都得到发展。枢机表示，最重要的是让社会各阶层的人们都能认识到以我们的选择而发出的呼吁，支持和行动。