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中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

关于中国历代平均寿命的问题,据学林万孝经过研究统计:先秦18岁,汉朝22岁,唐朝27岁,宋朝30岁,清朝33岁[18]。难怪杜甫感叹“人生七十古来稀”。

追忆先辈 步武芳踪
2014-06-06

侯步教友(邢台)主教是个十分认真的人,比如这一周他说上哪里传教去,一定会去,不会更改。

中国天主教的本地化运动
2011-08-19

6杨慧:‘本地化’还是‘处境化’:汉语语境中的基督教诠释,《世界宗教研究》,2003年第1期。

叶兆澂 ——土山湾最后的传人
2017-10-19

上海的西洋画家,包括叶先生的老师刘海粟、颜文梁、张充仁,还有风眠、徐悲鸿、潘玉良、赵无极……都是把巴黎卢浮宫或者蒙马特高地看作心目中的艺术殿堂。

天父之光
2017-11-28

当我和大姐辗转到达献县赵庵村口的时候,有位乡亲看出我俩的身份,话未多问就把我俩用自行车带到了叔叔的家门口。迈进院门,没见到大哥,叔叔迎了出来。我劈头就问:叔,我爸呢?叔一指:这不在这儿。

140年 大熊猫“出生证”回归故里
2010-04-12

易洪光是邛崃宝乡人,12岁那年送到教会学校读书,先后在彭州白鹿乡天主教报领堂上书院、中书院读书,除了读经文外,还学拉丁文、法语。27岁毕业后实习一年,就派到邓池沟天主教堂当神甫。

“‘宗教间对话’与‘宗教内对话’”
2019-05-21

“宗教间对话”与“宗教内对话”中国人民大学杨慧“宗教间对话”(interreligiousdialogue)与“宗教内对话”(intrareligiousdialogue)的分别,来自西班牙神学家潘尼卡

隐秘的梦影神踪 之十七:梦与寻觅(4)
2024-05-16

当他看到雪窦山“双流效奇,珠挺秀”的景观,一下子被吸引住了,认定雪窦山就是他梦见的“八极之表”。

隐秘的梦影神踪 之十一:梦与死亡
2023-04-22

15岁时,教宗特准破例任命她为那女修院的院长。有一天圣婴耶稣显现给他,依搦斯获得了亲手抱圣婴的特恩。天神好几次送圣体给他,同院的修女常见她神魂超拔,已经是见怪不怪。

耶稣会教育
2014-11-19

有着真诚服务心的好领袖人都是一位愿为人和与人同行,富慈悲心,胸怀世大地的人。所以耶稣会教育特别强调从服务中反思学习,乐意与他人,尤其是被社会忽略和贫穷的人们,同行。