作为华夏儿女的基督信友们，自然也会积极参与到农历新年的欢庆之中，但这不等于说我们可以暂时忘却作为基督徒的身份与使命；恰恰相反，我们既要过一个地地道道的中国年，又要体现出基督信仰的价值和特色，这才能实现信仰与生活

孝敬父母和爱护子女都是理所当然的事情，但若亲人的要求与天主的义德不一致时，应该选择忠于天主旨意，而不是服从人。宗徒们就是这样以身作则的。

　　信德网据香港教区周刊《公教报》报道，互联网传递信息广泛，有修道人利用其功能，传扬福音或推行圣召；青年信徒亦以此宣传堂区活动，成效理想。不过有学者担心，过度使用网上工具，有可能会出现隐私权问题。　　

信德讯11月2日追思已亡日，周至教区户县县城教堂与铺尚会教堂本堂马均孝神父，带领两堂口的会长和丁家庄会会长及爱心小组成员，在完成追思祭扫后，开启了一场温暖的慰问之行。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月30日上午在克拉科夫圣若望保禄二世朝圣地会见大约2千名波兰的司铎、会士修女、度奉献生活者和修生，为他们主持弥撒圣祭。

孩童高举耶稣圣婴态像请教宗降福（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于12月15日将临期第三主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经活动。该主日也被称为喜乐主日。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

正如梅瑟从西乃山上带来了两块十诫版，由美国加州蒙特雷教区(Monterey)的罗舍利神父(Fr.RoyShelly)和德博拉威廉(DeborahWilhelm)制定的规则，虽然不是永久性刻下来的标记，但它是值得尊重的界线

贪图世福世乐，不思敬主救灵大事———讨厌其父母念经祈祷参与弥撒圣祭，而他们念经仅是出于应付。

这个由教宗成立的「九人」咨议会旨在协助他治理普世教会，从事圣座改革。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父6月8日中午在新闻发布会中表示，修订宗座《善牧》宪章的工作仍在进行。