所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。骄傲使人丧失一切超性功劳，不拘立了多大功劳，修了多大德行，只要一发骄傲，前功尽弃，功德全失落了。骄傲如数字中的零，不拘多大的数字，一乘零，就变成零了。

法利塞人将信仰作为物件来经营，耶稣则召叫我们跟随祂，走祂的道路，而非我们的道路。教宗方济各的言词有时不讨人欢喜，聼起来让人觉得生硬，却总是激励我们重新思考自己的信仰。教宗说，基督信仰的本质乃是爱德。

这就是说，害人的心不可以有，但是，防人之心不能没有。害人的心不能有，这是为什么呢？有句歌词唱得好：算来算去算自己，这就说明，人害别人、算计别人，到头来还是把自己给害了，把自己给算计了。

教宗本笃十六世在主显节对聚集在圣伯多禄广场上参加他三钟经祈祷活动的信友们解释说：教会今天所庆祝的节日让我们想起东方贤士们来到白冷"向犹太人的国王表示敬礼"。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

他们怀着喜乐的心情出席了耶稣圣心会一位执事及10名新司铎的发永愿仪式。在讲道期间，余沃诺主教向他们强调：「你们受被召叫成为宗教人士，将你的一生奉献给天主及其教会。

教宗指出，默观祈祷引领我们基督徒跟随耶稣走上爱的道路，基督徒每一个纯爱的小行动对教会都是非常有用的。教宗首先表示：“人类默观的幅度有点像生活的‘盐’，使我们的日常生活有味道。

教宗方济各5月12日从这个数据出发，在意大利有关生育率的会议上展开他的讲话。

最初，家族中的神父爷爷对我说：咱们家族6代都有神父，修女就更多了，我的下一代也就是你父亲这一代没有神父，也没有修女，如果你真想度奉献生活，无论将来遇到怎样的困境，你都要坚持到底做个好修女。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。