米刻亚；春分月圆-春风月圆；科尔乃略-略字右下的口字写成了田字，或者田和口两处对调；斐理斯和斐斯托-裴里斯和裴斯托、斐理托；费肋孟-弗肋孟、费肋费；敖乃息摩-敖尔息摩、敖乃息；伯多禄-伯多录、伯多初；外邦人-

读研究生期间不少同学摩拳擦掌，准备出国，我不是其中的一个。生长在华北大平原上，从小就想离家远行，总想看看外边的大世界，但是却未敢做出国的梦。收到这封电报，怎能不觉意外？而且，电报总是用来告急的。

遗憾的是必须指出“有人将之归咎于人口增长，而非部分人极度和选择性的消费，那是不正视问题的方式”[9]。

来自苏丹及南苏丹的主教上月28日到罗马述职，先向教宗汇报在各自国家与教区的工作，以及当地社会的最新发展，包括：南苏丹将达成一项和平协议，以停止国内五年间造成数千人死亡、数百万人流离失所的惨况。

关于正定教堂惨案的参与者，也有以下两种观点：一、当时日方负责调查此事件的代表解释，日军中有部分士兵是汪洋大盗和朝鲜浪人，不受管束；二、《遣使会在华传教史》一书的作者樊神父则认为，正定教堂惨案直接罪魁不是日本人

梵二大公会议所颁布的《天主的启示教义宪章》，鼓舞人重新发现天主圣言。这份文件值得一再阅读及引用。

例如《考工记·车人之事》中就规定了这样一套特定的角度：　　车人之事，半矩谓之宣，一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯，一柯有半谓之磬折。　　

第五句：“五千鞭挞寸肤裂”，“寸肤裂”不仅表明祂圣身遍体鳞伤，而且更有被鞭打后肉烂之意，表示没有一处不是裂开的，血肉横飞，其痛苦状惨不忍睹（参若19:4，12；23:13-16）。

特别是那些辜恩负义人的罪过，使他忧闷痛苦，以致汗血湿透衣衫，而流满地，他祈求天父免去他的苦爵：‘父啊！若是可能就让这杯离开我吧！但不要照我而照你所愿意的。

天冷人暖，爱意浓浓。1月29日（农历正月初四），宁波教区舟山堂区49位教友在王江飞神父的带领下，来到了素有“历史宗教文化博物馆”之称的福建泉州市朝圣。