随之各地教会愿意恢复拉丁弥撒，本书第六部分，推出了八大占礼和圣女小德兰庆日弥撒的拉丁中文对照乐曲，尤其是唱遍全国的耿辉乐师的二部《中华合一弥撒》（734-759页），也以简谱和线谱、中文和拉丁双双对照奉献给大家

衡水教区善导圣母女修会修女、献县拯望会修女代表、邢台赵庄炼灵中保会修女代表共80多名，本教区大修士、备修院备修生近百名，本教区武强南立车、故城十二里庄、深县木村、深县乔刘辛庄、深县杜家庄军乐队近300名，参礼的教友

此外，还有炫耀和衣著上的虚荣：圣事的庆祝经常成了虚荣的场合，参礼者打扮得花枝招展，人们大肆庆祝。「虚荣使人分裂，因为虚荣会让你『孔雀开屏』，哪里有孔雀，那里必定有分裂。」第三个使团体分裂的是闲言碎语。

教宗主礼弥撒(梵蒂冈新闻网)教宗方济各4月22日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。弥撒开始之际，教宗特别提到欧洲，他说：“在这个时期，我们彼此间和各国之间极需团结一致。

宗座圣赦院在公告的结尾写道：“教会从未像此刻这样，感受到诸圣相通功的力量，向死而复活的吾主耶稣献上祈愿与祈祷，特别是在没有子民参礼的情况下，由司铎每天奉献弥撒圣祭。

4年前在利比亚海滩被割喉宰杀的科普特礼基督徒就是一例，他们临终时的最后喊出的是“耶稣，耶稣”。教宗说，“他们没有出卖信仰，因为圣神与他们同在”。

教宗最后提醒圣保禄孝女会修女，在礼仪和圣言诵祷中，天主圣言是她们个人和团体生活的中心，维系使徒精神的热火不灭。

12月2日下午4点，教宗将在塞浦路斯马龙尼礼恩宠之母主教座堂与该国司铎、修会会士、执事、要理教员，以及天主教善会和运动的成员相聚，发表他此行的第一篇讲话。

内皮尔枢机表示，葬礼现场的气氛瞬间静了下来，参礼者开始祈祷和咏唱圣歌。「关于图图对政治局势的影响力，这是我最后的记忆。」此外，圣公会的图图总主教也是天主教会内皮尔枢机的弟兄。

在这个意义下，教宗谈到了司铎独身的价值，这是“天主教拉丁礼教会保存的恩典”、是必须植根于健康关系的圣德。随后，教宗反思了司铎与天主神圣子民的关系。