1956年宗教活动陷入低谷，教区教务已经进入困难时期，但他却与当时的两位修士毅然决然地向主教递交了晋铎申请书，当时外籍神父已经被驱逐出境，国籍神父也相继入狱，别人避之惟恐不及，他却知难而上。

经过反复讨论，又进一步明确到人生在世不听天主的话，不信天主教，丧失了救恩，陷入地狱永苦，是糊涂的人，最愚昧无知的可怜人，古人说过“呆人不识宝，一生苦到老”，是他们的凄惨归属。

假使天主没有仁慈地对待我，我早已陷入永远，无底的深渊。我有一个很善良的妻子，你绝对想不到我使她受了多少痛苦！她成了我残暴的牺牲品，我使她受辱，我令她失望。只有天主明了，我加给了她多少，多大的痛苦！

我们没有陷入相对主义的危险，也未丑化他人，而是设法完全并勇敢地接受天主的仁爱和慈悲，以便在教会蒙召度慈悲特别禧年的背景下开好本届世界主教会议。

（罗4：18）我想，如果那里的人有某种信仰，处在那种令人绝望的境地，信仰会给他某种希望；也许他们会多一些力量与勇气去面对灾难，而不至于陷入绝望。

教宗警惕「切莫为了赚钱而陷入迷惘，这会使我们一生成为内心战争的俘虏，剥夺我们的自由，因为和平才能带来自由」。

但其后因自然条件恶劣，经济上逐渐陷入困顿，加上卡西拉病死，人员上又难以为继，尤其是受札布让暴动事件的影响，引发了当地僧俗群众对传教活动的强烈抵制，由于受到藏传佛教僧人和信徒的反对和排斥，1631年，传教活动宣告失败

眼下，由于台湾当局拒不承认九二共识，两岸关系陷入持续恶化局面。随着近日圣多美与普林西比与台湾断交，两岸外交休兵被认为走向破局。梵蒂冈此番若是与中国大陆复交，对台湾当局来说不啻为重大打击。

教宗举例说，有一个男子38年来站在游泳池边，不敢迈步，被生活的苦难压到，陷入绝望，忍受着自己的苦恼。这是另一种停滞不前的态度，他不跟随耶稣，失去了希望。相反地，跟随耶稣的人敢於冒险，好能与祂相遇。

但是我软弱可怜，常常陷入罪愆，我顺从情欲，不能抵制，充满私欲不能自拔：放纵五官胡思乱想；心怀仇恨不能宽恕；骄傲自大，不能谦卑……主啊，我哪一条不伤你的心，主啊，我一生赔不尽我的罪