然而，若陷入自私自利，人类甚至会毁灭那些托付於他们的最美好事物，对於受造界也是如此。我们想想水资源。

但其后因自然条件恶劣，经济上逐渐陷入困顿，加上卡西拉病死，人员上又难以为继，尤其是受札布让暴动事件的影响，引发了当地僧俗群众对传教活动的强烈抵制，由于受到藏传佛教僧人和信徒的反对和排斥，1631年，传教活动宣告失败

教宗举例说，有一个男子38年来站在游泳池边，不敢迈步，被生活的苦难压到，陷入绝望，忍受着自己的苦恼。这是另一种停滞不前的态度，他不跟随耶稣，失去了希望。相反地，跟随耶稣的人敢於冒险，好能与祂相遇。

但是我软弱可怜，常常陷入罪愆，我顺从情欲，不能抵制，充满私欲不能自拔：放纵五官胡思乱想；心怀仇恨不能宽恕；骄傲自大，不能谦卑……主啊，我哪一条不伤你的心，主啊，我一生赔不尽我的罪

（罗4：18）我想，如果那里的人有某种信仰，处在那种令人绝望的境地，信仰会给他某种希望；也许他们会多一些力量与勇气去面对灾难，而不至于陷入绝望。

教宗警惕「切莫为了赚钱而陷入迷惘，这会使我们一生成为内心战争的俘虏，剥夺我们的自由，因为和平才能带来自由」。

眼下，由于台湾当局拒不承认九二共识，两岸关系陷入持续恶化局面。随着近日圣多美与普林西比与台湾断交，两岸外交休兵被认为走向破局。梵蒂冈此番若是与中国大陆复交，对台湾当局来说不啻为重大打击。

耶稣所说的神贫就在于让我们对世间的任何东西都不要看得太重、拥有太多甚至有恋恋不舍的痴迷，它们只是协助我们荣主救灵的道具，而十分贪婪的人总会把道具当作人生的终极目标，误导人陷入南辕北辙的错谬。

有些人的作法是避免让他人陷入危险，另外有些人的作法是为他人甘愿冒险。

我们纵使互不相识，最终却能再次学会不让任何人陷入冷漠之苦，不把同类看作陌生人」。为了战胜恐惧和紧急状态的莫名力量，身为诗人和神学家的托伦蒂诺枢机指出一条道路，就是恢复与天主的亲密关系和对天主的信赖感。