答：从阿协尔到舍根对面的米革默塔特，再向南至雅史布和恩塔普亚，并一直延伸到大海。8.问：默纳协与厄弗辣因之间的土地安排有何特别？

据集宁教区史记载，80年代有教友2300人，是察右后旗的信仰中心。改革开放后，天主拣选的这块信仰之地，祝圣了一位主教，10位神父。正如那里的老教友自豪地说：“红格图是天主拣选的福地，是信仰之源。”

记得我与一位老神父交谈时，他曾谈到了他过去的经历，他原是在北京辅仁修院读神、哲学。

解放前，教会在此很兴旺，当时办有著名的聚星小学、神修院、孤儿院、诊所等社会福利事业。然而令人惋惜的是在文革期间，此堂建筑物等俱遭破坏，给国家文物、文化方面都造成了严重的损害和损失。

闫家社的教会史较为悠久，大堂年久失修。1955年吴谦神父任本堂时，他竭尽全力，多方积资，并发动教友慷慨献仪。对大堂进行了较大规模的修茸和改建。可是在“文革”时教堂被毁。

现在中国社会科学院图书馆所藏的民国时期天主教中文期刊，原由中国社会科学院世界宗教研究所收藏，1995年转到院馆。

在经过了长达7个月的疫情严防时期后，因着修院培育团神父、修女自疫情初始便坚守修院，配合北京市疫情防控要求下，2020-2021学年正式开学。升旗仪式后，举行了开学求恩大礼弥撒。

1983年9月入佘山修院学习。1989年7月毕业后留修院服务。1989年12月21日被祝圣为执事。1990年6月2日晋铎，之后一直在修院工作。

在全国6所修院的毕业生中，中国天主教神哲学院（全国修院）有28名、河北省神哲学院16名、中南神哲学院8名、沈阳神哲学院15名、陕西省神哲学院9名，北京神哲学院3名。

教区主教府是一南北长，东西窄的长方形地块，占地10多亩，这些包括高都司巷天主堂在内的建筑，主教府原本是一个完整的宗教建筑群，解放后，政府接管，1970年又有济南无线电十厂占用（北院部分），人为地被分割成二两部分