本笃十六世说:「在各种情况中，并不破坏天主和祂为以色列子民救赎的盟约。」「拜金牛」是其中最具象征性的事件，这故事众所周知:当上主在西乃山上，交给梅瑟两块约版，山谷下的以色列百姓众声喧哗。

当我说长道短，做出不正确的批评，用我的舌头刮伤弟兄时，这就是破坏他人的名誉。言语也能杀人。教宗接着说，与此同时，单独谨慎地规劝犯错的人，目的是不要使他感到羞耻。

虽然那些仇教者在每个世纪都会破坏、践踏、侮辱十字架，但是，真正的基督徒都会维护、敬仰、朝拜十字架。十字架成为基督救赎的符号，也成为教会临在这个世界的符号。在历史上，基督的十字架曾经历过很多劫难。

当时的斯里兰卡天主教会受到殖民者荷兰人的严峻迫害：圣职人员不是被杀，就是被驱逐出境，教堂遭到亵渎和破坏，信友们被死亡威胁吓得惊慌四散。瓦斯神父得知如此情况，心中的传教热火敦促他奔向那座受苦的岛屿。

腐败有损个人尊严，破坏一切美好理想。整个社会应该以具体行动打击各种形式的腐败毒瘤。

图尔克森枢机解释说，环境破坏和道德及人性堕落之间息息相关，我们不能把环境视为一个孤立体，或者仅仅是我们生存的空间。我们对待环境的方式应该具有伦理幅度，而不仅仅出於效益的逻辑。

教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教忧心地表示，今日世界呈现一种非常不同的情况：破坏世界微妙与平衡的生态系统的趋势、操纵和控制地球有限资源的永不满足的欲望、从市场获得无限利润的贪婪，模糊了我们做天主合作者的圣召

奥萨总主教最后总结道，圣座鼓励众人在这方面制定全球性的环境政策，并且更为明确地规定在采矿活动的环境破坏达到不可接受的程度时有权暂停开采合同。

这些事件中，有对圣职人员进行的“身体和言语”攻击、袭击圣堂、破坏和亵渎神圣场所，以及继续威胁敬礼的自由。

教宗说：“我的经验是，魔鬼总是企图要破坏这种精神状态，但没有成功，因为上主亲自保护、慷慨地赐予我们这个恩典。”他解释道，“爱、喜乐与和平”是“圣神的果实”，“天主最伟大”，“圣神最强大”。