那些人是罪人，我们要远离他们’。很多圣人也遭到迫害和怀疑，例如圣女贞德、圣女德肋撒和真福罗斯米尼（Rosmini）。‘我喜欢仁爱胜过祭献’。

「他们远离爱并非出於恶意，而是因为他们偏爱自己的事：安全感、自我肯定、舒适感。

「如果我们陷入这种愚昧无知，我们就远离祂，而祂却对我们念念不忘，如同耶稣哀哭耶路撒冷一般的思念：那是对祂锺爱选民的思念，对那些因爲愚昧而选择了外表、偶像或是意识形态，离开了祂的子民的思念。」

然而，由于该地区远离首都开罗，因此尚未对埃及政府构成威胁。

教宗与他们促膝长谈，逐一回答了4个提问，勉励他们在奉献生活中作出见证，远离庸俗的生活、飞黄腾达的野心和背地里的抱怨。一名司铎首先向教宗请教，该如何在牧职中善度灵修生活。

触目所及的问题是，由于年轻人远离家乡，农村的教会几乎变成了六一、三八和九九，这老的老少的少，为照顾本来就分散的教友团体给司铎们带来了许多新的挑战。

米凯利尼神父省思的第2个课题是：教会的牧人对远离信仰的人该当做什麽？他的结论是：该当去寻找罪人。神父讲述了他个人的经历说：我在一个青年会士团体生活。

很多时候，祂看到我们远离祂，而祂却犹如荡子回头的父亲那样在等待我们。很多时候，上主一看到我们愿意接近祂，祂就出来与我们相遇。相遇，与上主相遇很重要！教宗坦言：本笃教宗说的那句话总会打动我。

再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。