（玛2：1—12）这种对神的虔诚与执着追求的壮举，处处闪耀着信德的光芒。一、仰望星空古往今来的智者，往往夜观天象，对天遐想，望天祈祷，都期盼能找到与这万事万物的主宰沟通的渠道。三王即是如此。

2010年6月，因市政规划，政府与教会协商后，为教会在景观河西岸建一座500平方米的哥特式教堂，教区正式任命杨建民神父为东胜区天主堂主任司铎，开展教务，并筹措建堂事宜。

为了能提高慕道质量，为了能让南堂慕道者们得到更好的陪伴，在北京宣武门教堂本堂神父的大力支持下，协同多方力量，以南堂慕道中心为单位，融合其中十多个小团体，组织了一次有史以来人数众多的福传培训。

主耶稣教导我们说：“你若在祭台前，要献你们的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭台前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”

周神父恭读福音后，徐神父在讲道中充满感恩地与大家分享在这恩宠之地，在圣母妈妈的眷顾下，使他和周神父都被蒙召成为了神父的恩宠经历，并邀请教友们特别为中国教会的圣召，堂区的团结，共融合一和堂区所有年轻人免受世俗影响

事实上，这种侵犯是“损害和侮辱公民、以及使民众蒙羞的一种无耻手段，并且也逐渐损害社会的融合”。该国基督教会领导人在声明中也提及生命的神圣性，且强调了“每个人固有的尊严和每个人的身心完整性”。

教宗在向他们发表的讲话中，强调了三个思想：信友们需要在与教会共融中从事研究的神学家、信仰与理性之间的和谐、抵制各种狂热主义的重要性，指出教会的社会训导所提倡的绝不是一种理论，而是福音见证。

信德网讯由天主教海门教区主办，北京天主教与文化研究所协办的天主教海门教区成立90周年暨中国天主教本地化和中国化神学研讨会于2016年11月22日至24日在南通市举行。

事实上，罗马弥撒中的平安礼，原来是在基督圣体圣血内共融合一的表现。罗马弥撒的传统，平安礼与擘饼及把一小块圣体放入圣血有关。5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。

隆巴尔迪神父蒙教宗方济各接见“与他人沟通是我们所有人的一种生活幅度”。