耶稣的出现，的确标示出天国的来临，但是并不意渭着天地的终穷。在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。

12日到了渭南教区主教府参观了主教府，由同主教与白神父接待了B班学员，介绍了渭南教区的历史，同主教说：“渭南教区是个穷地方，所有的神父和修女都很清贫。

父亲约了村中几个穷兄弟，于大年廿九摸着漆黑的夜路，越过平汉铁路（现京广线），抹下脸到铁路东面村里讨要回来些渣窝子（豆腐渣做的）、糠菜团子、玉米面饼子，让一大家人过了个饱年。

何必出言不逊，激怒这位穷苦人。过度的优越感和争强好胜的性格，使她失去了宽容之心。她只认理，不认人。她不明白，不是什么时候对什么人都可以讲理的。有时候，退让也是一种大智慧。

咱们家这么穷，连我穿的衣服都是姐姐们穿小了的，念经能给我念来一件新衣服吗？

再没有比这个更令人受不了的事：你不能借口贫穷，因为那个奉献两个小铜钱的寡妇必定叫你哑口无言；伯多禄也会使你张不开口，他曾在耶路撒冷圣殿门外说他既没有金子也没有银子，却把他所拥有的拿出来，治好了瘸子；保禄也穷到经常没有东西吃

希望每一个基督信仰团体跨越与周边社会、穷人和遥远的人之间关系的门槛，教会的本性就是传教的，不能围着自己，而是被派遣给所有人的。

在访问美国期间，教宗先後访问了华盛顿、纽约和费城，不仅会晤了政府官员，也会见了普通百姓、圣职人员、穷人和边缘人士。教宗特别强调，美国和美国人民最大的财富是它的精神和道德遗产。

我们的教会，像慈母一样，为我们钦定了许多的主保圣人，如大圣若瑟既是劳工主保又是临终者主保，圣鲍思高神父为青年人的主保，圣女圣则济利亚为音乐主保，圣老楞佐为穷人主保，等等，下面说说失物主保圣安多尼。

世界主教会议确认，教会是神贫的人和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣者的教会，义人和圣者反而应觉得自己是穷人和罪人。