每当你提着大包小包去送给那些穷人时，我就认为你是一个有钱人；每次当你在邮局里寄钱时，我就认定你不光有钱，而且不会把钱存放在银行里，每跟踪你一次，就加强我对你的认识，你是一只“肥羊”，这也就更增强我偷你的信心

后半段则在赞美天主济弱扶穷，提升被压抑者，他至公至义，圣善无比。“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

这样的春天印证过去爱情的风影，也昭示未来永恒的福乐；这样的春天值得人们一年四季去辛勤耕耘，穷一生之力去追寻；这样的春天是不会涸竭的活泉，必然满足那口渴的心愿。年复一年，人都在寻找幸福。

我于13日赶往，当时有许多老人也前来观看，其中一位曾经得到过仁慈堂修女的抚养，也有的说小时候修女曾给过糖吃，还有的说当时因家穷而到仁慈堂看过病。仁慈堂始建于1862年，是仁爱会修女抚养孤儿的地方。

人穷其一生追求的不正是心情的平和与宁静吗？幸福是一种源于内心深处的平和，帮助别人就是在帮助自己。也正是耶稣所说的：“你们为我的兄弟中最小的一个所做的，就是为我所做的。”好好善度每一天吧！

在访问美国期间，教宗先後访问了华盛顿、纽约和费城，不仅会晤了政府官员，也会见了普通百姓、圣职人员、穷人和边缘人士。教宗特别强调，美国和美国人民最大的财富是它的精神和道德遗产。

世界主教会议确认，教会是神贫的人和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣者的教会，义人和圣者反而应觉得自己是穷人和罪人。

我习惯性地从包里找出一些零钱，猛然间想起主日神父的讲道：你们在哀矜穷人时，可曾想到过耶稣？你们是否还那么吝啬呢？我汗颜了，是啊，我真的把乞丐当作耶稣了吗？

教宗在《福音的喜乐》劝谕中阐明，一颗传教的心绝不推辞能做的好事，即使他会踩到街上的泥泞，被穷人和弱小者弄脏。我们要相信基督就在那里，以分辨出的最佳方式向祂走近一小步，对那个人行善。

这种现象令人担心，因为它直接否认天主教会关於穷人和正义的社会讯息。繁荣的福音认为穷人远离了天主，因此它与天主教会关於社会正义和穷人的训导具有一种矛盾，与教会的训导背道而驰。