天主子受父的派遣来到世上，成为救赎人类的途径。西满伯多禄的信仰宣誓也是我们的信仰宣誓。这信仰宣誓不仅是我们得救的依据，也是实现救恩及通往这目标的道路。谈到救恩奥迹，教宗强调了天主的慈悲。

唱毕进堂咏，主礼面向教友主礼：因父、及子、及圣神之名。众：阿们。主礼：愿天父的慈爱、我们主耶稣基督的平安、圣神的共融与你们同在。众：也与你的心灵同在。

教宗解释道，天主的慈悲在哥耳哥达的苦难到达巅峰，耶稣在十字架上说的话永远改变了人的处境：父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什麽（路廿三34）。

在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方。」（若十四1-3）教宗解释道：「耶稣此言意指何事？祂如何准备地方？祂藉由为我们每个人的祈求来作准备。耶稣为我们祈求，这就是转求。

若我们每个人在这一周能向天父祈求：‘父啊，求祢赐予我圣神吧！’那将是多麽美的祈祷啊！

你放心地读书去吧，我们一定会照顾你的父亲和姥姥。孩子终于从痛苦中走出回到了大学的校园。丈夫李宏文虽然参与弥撒，但心情很低沉，背地里不知哭了多少次。

他成了日益能指明另一位的人，向另一个见证敞开大门，即天父的见证，耶稣今天説明的那个见证：‘但我有比若翰更大的证据，即父的证据’（参閲：若五33-36）。

有一篇简短的祷词我们都会念，就是《光荣颂》：‘愿光荣归於父、及子、及圣神’，但我们经常机械式地重复。《光荣颂》是朝拜的祈祷！意思是我朝拜圣父、圣子、圣神。

父赐给我的杯，我岂能不喝吗？（若18：11）伯多禄愿意按照他自己的主意去做，我觉得这样好。

原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。