耶稣虽然降在人间，却并不像今天的商人所描绘的那么入世；他生在城外，亦死在城外，活着的时候，连个枕头的地方都没有，而且他自己也说他不属于世界（若17：16）。

……两千年前，天主唯一的儿子为拯救全人类死在十字架上。如同今天拍卖师的信息一样：儿子，儿子，谁要儿子？因为，谁接纳了儿子，谁将会被赐予一切！

在三钟经前教宗又提起了福音玛利亚和玛尔大说：在我们基督徒的生活中祈祷和行为是相结合的，如果祈祷不能把我们带到实际生活中去看身边有需要的兄弟姐妹的话，那是死的不完整的祈祷，但同样的如果只是一味的服务而忘记了基督是中心的话

对他来说，这个事件永远在他的眼前，他自己就好像属于同玛利亚一起站在十字架下为她心爱的儿子死而哭泣的那群人中间。因此，不需要提醒他加尔瓦略山，因为它从未离开过他的脑海。

他的母亲被放逐死在集中营里，这对他来说，是一个非常惨痛的悲剧。法国重获自由后，他的父亲要他离开天主教会，他拒绝了。他领洗时取了若望‧玛利为圣名，但他也继续保留他的犹太名字亚郎。

那领洗以后，没有犯过罪的，能保平安去世；那终身行善的，能平安去世；那强健时真心回头的，以后也作了补赎的，也能平安去世；那等到死在眼前，才离开罪恶，归向天主的，也许能救灵魂，可是不知道一定，所以我不敢担保他死的妥当

我当即去太原看她，她对自己的病情很清楚，一次她很伤感地对我说：“我死以后你还能再来太原吗？”

适逢圣保禄年，我们十月将在罗马举行主教会议，探讨天主圣言，我们召叫愿意响应迫切福传呼吁的司铎们﹗愿圣神光照我们，并帮助我们持守到底，因此我们可以更广大地宣扬耶稣基督的圣名、他的十字架圣死及复活，以及他在天上的王国

杰尔马诺宗主教为了维护教会传统的信仰，不屈服皇帝的决定，终于挂冠而去，自我放逐到一座隐修院，在几乎没有人知道的孤独下死在那里。

从亚当开始一直到耶稣基督死时，这段时间里所有死去的义人们，都在灵薄狱里，因为他们没有得到补赎，所以不能够升天堂，暂时都在灵薄狱里。