教内人活跃信仰，教外人驻足观望，对于福传这无疑是一次重要的机会。笔者在经历了七年近二十多场的圣诞联欢摄像之后，不得不对这道大餐的营养价值进行一下反思。

我参加过很多人的葬礼，包括安葬父母、亲友和教内外朋友的葬礼，但留下最深印象的是二十年前包头教区小巴拉盖神长教友为一位叫陈三的讨吃子（乞丐）举行的葬礼。

樊神父：神父是堂区福传的策划者、组织者、领导者、首席执行官；是堂区教友信仰生活的中心，人们常说的火车头；同时也是堂区教内教外的公众人物。

贾翠兰从小出生于教外家庭，但由教友收养长大，后嫁给了教外人。几十年后，在教友们的帮助下她又回到了教会。现在，她的两个女儿也开始了解教会，并一起上板寺山朝圣。

也和做小本生意的教友一起，去村里卖油、日用品、红枣等，因为他们善于召集人，也可以找到食宿的地方，这样就为福传创造了很好的机会；又因为和教外人一起吃住，彼此之间也就慢慢有了感情。

同时我也想到，天主因着我所做的也许会让某些教外人进教或者罪人回头，想到这里，我心里非常的欣慰。

老太太看上去很乐意听，她说现在住的是老四家，他们都是教外人，怕他们一时难以接受，所以等过两天回孔家庄大儿子那里，就去堂里听道理，准备入教。妈妈高兴地说：您要是信了天主，就真是有福了。

有人想领洗，他去代洗；有人需要婚配，他去作证；有人不懂得教会道理，他去讲道理；有人病了，他去助善终；经本被搜走了，他就给大家抄写，教大家念经。

据明史记载，「自利玛窦入中国后，其徒来益众，……自利玛窦东来后中国复有天主之教公然夜聚晓散，一如白莲（教）。」

教宗在弥撒中授予新总主教的羊毛肩带，强调这是总主教们与基督在世的代表、圣伯多禄的继承人罗马教宗共融的标记；同时，也显示出新总主教在与教宗的共融中，依法在其管辖的教省范围内所拥有的权力。