1896年（清光绪廿二年）法国巴黎外方传教会罗兰神父到达重庆，主教派他到大足县石马传教，建造“上天之门”真原圣堂。

刘神父指出，在信德年中，全体教友要认真实践以下信仰计划：1、全体教友都要去细心阅读和默想教宗本笃十六世的牧函《信德之门》、和厦门教区蔡主教信德年牧函《不要害怕，只管信》。

圣保禄宗徒所看到的是历史的必然走向，那就是基督乃是从死者中复活的人的首生者，他为人类开启了永生之门，把我们从死亡和邪恶的势力中拯救出来”。基督到底是什么样的人？

十一后的一天，他来找了我，说明了身份与来意，至此，通往团体的光明之门终于向我敞开了。当然，在这之前，我也曾有好多次找过西堂，但都一无所获。然而主却在这时眷顾了我，让我的愿望得以实现。

教宗在要理讲授中继续省思基督徒的希望，指出圣洗圣事是希望之门。如果我们忠於自己的圣洗，传播希望之光，圣洗圣事就是希望的开端，我们就能把生命的意义传给後代子孙。

在基督徒看来，死亡的意义在於它开启了希望之门。《天主教教理》说：因着基督，基督徒的死亡有了积极的意义（1010号）。

我读《信仰之门》这本书启发很大，书中说耶稣钉在十字架以后到他再来之前这一段时间是恩典时代。在这段时间里，谁来都行，就像客船停在码头上；谁上船都行，上船不想走，下船也可以。

此刻的圣母七苦山，彩旗飘舞，锣鼓宣天，人山人海的朝圣团队，络绎不绝，整座七苦山坡，挤得水泄不通，在通往“上天之门“的人流中，移动的极其缓慢。

教宗说：「我们这些走入上主之门的人，也有许多人随后裹足不前，因为钱财禁锢了我们。」上主对钱财的态度坚决，因为钱财是前行的阻碍。我们虽然不追求贫苦，却不能为钱财而活，沦为它的奴隶。

罗马火车站明爱会接待中心的慈悲圣门後方是食堂，每天晚上为大约6百名无家可归者供应餐食。按照教宗的意愿，他将在这间食堂内举行简朴的弥撒圣祭，参礼者仅有接待中心成员和他们所照顾的穷人，包括穆斯林在内。