他选择了方济各的名字，是因为穷人是他所关注的中心。就职的第三个年头将是至关重要的，因为这一年将举行家庭问题世界主教会议、仁慈为主题的禧年，和正在进行的教廷改革一样，都将对教会内外产生巨大影响。

罗梅洛意识到，为能改变世界，我们必须重新从爱穷人开始。许多人认为这种偏爱穷人的选择是一种政治选择，或许受到马克思分析的影响。其实不然，为改变世界而选择爱穷人是耶稣的作为。

教宗首先「以教会和许多穷人与身心疾病患者的名义」向爱德传教小修女会的修女们表达感激之情，指出她们在学校、安老院、经堂和残疾者中心的工作具备双重圣召：传教与服务。

该文中有这么一句光荣的圣安多尼，天主特别宠赐你做受难者的辩护人，找回失物或被窃物的中保，你曾奇妙地帮助了千万人找回所失去的物件……我们从经文中领悟到：圣人安多尼的德能，恩宠与光荣

教宗进一步指出，与耶稣留在一起并非将自己孤立起来，而是留下为走向他人，为在穷人身上服事基督。

你求天主奇迹式的帮助，那岂不是像圣保禄说的一样：的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的，却被钉在十字架上的基督……（格前1：22-23）你从不向人家抱怨什么

教宗还提醒与会者警惕选择性教育，因为它使富人疏远穷人。与会者提出的第一个问题是：在多元复杂的环境中、在公教信徒属於少数群体的地方，教会如何开展教育工作？

编者与西安教区社会服务中心主任陈瑞雪神父联系后获悉：英国人托尼先生办的慈善厨房发放食物及衣被等，是在教区负责人的同意和帮助下，在西安南堂门口有序地进行的。　　

我们也需要接纳穷人、让青年做主角，以及培养内在生活。今天的‘绿色经济’丝毫不关注穷人和不平等现象。

相反地，在爱激励下的自由会走向穷人，在他们的面容上看到基督的面容。”的确，保禄谈到其他宗徒授予他传福音的自由时，强调他们只吩咐他记住穷人。