（建议阅读L.A.318）修炼爱的灵修，在灵性生活的泉源中寻获忠贞的力量。忠于许诺是婚姻生活的特征，是下决心爱一个人，家庭生活不可以被理解为搭火过日子。

我们不仅要以奉献、传播、宣讲为基础，更要以行动来见证我们宣讲的真理，因为天主愿意所有人得救，得以认识真理，得益与救恩的普世性圣事，因为天主是慈悲之主、万王之王，祂是永恒的真理、永生之路，更是我们人生丰盈生命的泉源

枢机指出，耶稣圣体是萨亚斯修女的炽爱，是她爱德的泉源。她也有“伟大的使徒精神”，生活在“对净配基督的默观和为灵魂得救的不断祈祷中”。

枢机最后表示，圣墓骑士团的男女成员总是以空墓为起点而重新开始，以此作为他们对生命、灵修、社会生活的义务，以及分担圣地需求的泉源。这也将永远是我们的起点和参照点。

教宗首先阐明教会职务的意义和平信徒的角色，点出教会职务的两大泉源：圣洗圣事和圣神恩典。所有受洗者，不论是平信徒、圣职人员或度奉献生活者，都是基督信徒。

你们不要害怕把信德的希望带到你们社会生活中的每个领域。在青年的期待与福音之间，存在一种深刻的和谐与真正的默契，因为青年只有藉着基督，才能找到真正称心如意的答案。

（耶31：12）由此看来，在犹太社会中，酒是喜乐、希望以及丰盛的象征，也是未来与许诺的圆满。在这种背景下，普普通通的加纳婚宴由于变水为酒变得甚不普通。

圣人们也教导我们，尽管他们自己怎样贫穷，也时常希望把最好的留给礼仪敬拜。让我们再听本笃十六世所说的：我们在世上的礼仪，全都是为了庆祝历史上这唯一的行动，然而永远无法完全表达它无穷丰厚的意义。

教会在历史上的任何作为和它的每一个体制都必须回溯到那个原始泉源，必须回溯到降生为人的天主圣言基督。我们庆祝的永远都是他：厄玛奴耳，天主与我们同在，借着他天主圣父完成了拯救人类的圣意。

面对，或更好说，身处在这复杂的现实中，复活的宣告以几个字就涵盖了一个事件，使人获得永不落空的希望：「耶稣──被钉死的那一位，已经复活了。」