他们要考虑到底为了小心而离开西非，或是留下与当地人民一起对抗疫情。　　

教宗也谈到和平的益处，指出获得和平首先得承认他人不是要对抗的敌人，而是有待接纳的弟兄。然而，世界各地的和平常常受到侵害，不同形式的紧张局势和冲突也在欧洲肆虐。

教宗最後说：求上主赐予我们恩宠，让我们坚守和扞卫自己的基督徒身份，对抗那不断滋长、自我辩解和传染他人的世俗精神。

教宗强调，许多病人需要他人对自己说说话，安慰安慰，打打气，好能继续与疾病对抗，或者去面见上主。他们需要在他人的帮助下把自己托付於上主。

有权势者毫不迟疑地利用人的生活和宗教，以天主对抗人。这是「宗教基要主义的悲剧」。「上主无法容忍虚伪的人，那些戴着面具，口是心非的信仰伪君子。上主无法容忍那些控告和判断他人的人。」

而对抗这种历史上反覆发生的事，只有一种药物：那就是见证，也就是殉道。厄肋阿匝尔想要留下的不是金钱，而是未来，见证的遗产。这见证为年轻人将是富有成果的承诺。厄肋阿匝尔成了为他人奉献生命的根源。

教宗说道：「圣奥斯定倾全力对抗这种现象，因爲牧者的无知愚昧将伤害羊群。」最後，教宗呼吁大家把目光转向那经常在门外等候、对我们念念不忘的上主。

对话和倾听若是从自己的身份、人性和基督信仰价值出发，就是对抗主权至上和民粹主义的解药，也是“复兴进程”的推动力。

他们教导我们，藉着爱的力量、藉着温良我们可以对抗强权、暴力和战争，可以耐心地实现和平。教宗最後勉励我们如此祈求说：主啊！

对抗一切暴力的良药就是对话。教宗继续说：在没有对话的地方，就会出现暴力。但战争不是始於战场，而始於你的内心，我们的内心。当我没有能力向他人开放、尊重他人、与他人交谈、与他人对话时，就会爆发战争。