为此，宗座传教善会主席介绍了所属四大善会的主要职责、各自的任务；从规范职能的宪章为起点介绍了历史、神学和神恩。

今天，仍有一些男女“继续将自己的全部生命和行动导向默观天主，将这种生活视为童贞、新娘和母亲的教会的标记和预像”（参阅：《寻找天主的面容》宗座宪章，3号）。

于是，人在自身内，便感到分裂之苦，而社会上如此众多与巨大的争执，便造端于此”(《牧职宪章》10号)。教宗因此指明，“分裂的解决之道并非与人对立，因为纷争会制造另一个纷争。

教宗在讲话中首先详述了执事的职务，说明他们应走梵二大公会议指出的康庄大道，这在《教会宪章》中尤其作出解释，即执事“所领的覆手礼，不是为作司祭，而是为服务”（29号）。

因此，教会原先有关默观生活的规范已经不适用于变化之后的情形，这促使教会通过了新的宗座宪章《寻找天主的面容》（VultumDeiQuaerere，2016年）和关于女性默观生活的训令《祈祷的心》（CorOrans

教宗方济各修改了这道宪令的一些条款，使它们适应《你们去宣讲福音》宗座宪章的方针，目的为“保护该团体的特恩”和“推动其成员在世界上从事的福传行动”。

然而，因着天主，‘这光芒的深切渴望，以及教会接纳此光芒、分享此光芒的意愿，未曾减少’（参阅：《在教会共融内》宗座宪章，4号），因为基督的门徒蒙召成为‘世界的光’（玛五14）。

（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”

教会宪章，第五章的题目，论教会内普遍的成圣使命，为之定下了基调，当主说：所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样时，是在对他所有的门徒进行宣讲，由于圣神居住在我们内，我们已经是圣的，基督徒灵修，

梵二会议教会宪章第八章主要论述两个主要部分，即“圣母在救赎工程中的地位”与“圣母和教会之间的关系”。