信中，教宗再次向卡雷金二世宗主教表达他的敬意，以及携手促进基督信徒大公合一的渴望。拜会卡雷金二世宗主教之后，贝尔托内枢机主教又回到首都埃里温，拜会总理萨尔基西安。

公元431年的厄弗所大公会议，拒绝了“聂斯多略异端”，驳斥了聂斯多略异端强调基督的天主性和人性分割，他们反对玛利亚为天主之母，只称她为基督人性的母亲。

梵二大公会议创立的合一运动对话形式，就是在圣神指引下的重要创举。它不仅为消除宗教团体彼此间的历史隔阂和误解，发挥了积极作用，其“对话”形式也成了和平解决国际争端的有效途径。何况是主内弟兄的不和不满。

其中包括梵蒂冈第二届大公会议的《大公主义法令》，以及若望保禄二世一九九五年颁布的《愿他们合而为一》通谕，特别是这位波兰圣人于二零零三年颁布的《活于感恩祭的教会》通谕。

一牧一栈身在开罗的金邦尼，得知将召开梵蒂冈大公会议（梵一），就立刻写信给巴尔纳波枢机，请示能否来到罗马，向大公会议讲述非洲教会的需要。

教宗将在圣座大使馆内私下会晤君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，签署一份联合声明。

教会这种巡回式的训导陪伴了天主子民的成长，在礼仪、圣经、神学和大公运动的协力下，开启了梵二大公会议的新季节。

这令人想到，在大公合一向前推进的过程中，人的相遇或许能促进且有助于神学对话、思想交流和历史研究的必要面向，纵使无法尽善尽美。大公合一还需要人在信仰中相遇，并愿意奉行基督的旨意，走教会合一之路。」

信德年开始时正值梵二大公会议召开50周年，其结束时间为2013年11月20日，基督普世君王节，而慈悲禧年的结束时间也是基督普世君王节，3年後的同一天，并且正值梵二大公会议闭幕50周年。

在此庆祝梵蒂冈第二届大公会议开幕五十年纪念之际，教宗表示大公会议的目标历久弥新，即是：以新的方法和教会两千年持续不断的传统，忠诚而完整地传递教理。