修院旁边建有一座圣堂，是为纪念圣母一家和先知厄利亚，祭台下面有个山洞，是先知厄利亚为躲避追杀曾经隐藏过的地方，也是圣家从埃及回来歇脚的地方。

梵蒂冈图书馆手稿：参观者可以看到梵蒂冈图书馆保存的两份手稿：图文并茂的植物标本集（CodexChigif_VII158)和教宗亚历山大七世的Geco-LatinDioscorides(Vat.Chigi53

电影《六福客栈》剧照——写到此，我不禁想起了《圣经》描述的以色列人出埃及。

在15世纪之前，圣母经都只有前半部分；今天的圣母经，是在15世纪时形成的，并且玫瑰经也是由教宗亚历山大六世于1495年批准的。据说，发明玫瑰经祈祷方法的，是圣多明我或某位多明我会会士。

6世纪的蜡画，《全能的主耶稣》，埃及西奈半岛圣凯瑟琳修道院出土。　　

比如，我们称圣家是圣的，并不是因为圣家很完美，其实，真正的圣家生活并不是我们想象的那么完美、那么诸事顺随，他们除了很多事情不明白之外，还充满着困难和挑战：童贞怀孕的挣扎、马槽生产的窘境、逃避埃及的狼狈、

广场中立着一座埃及方尖塔碑，塔碑顶上是十字圣架，碑座四周雕有四头狮子，向四面眺望，似乎在宣誓着：多难的教会，永远屹立不倒的教会。

当年以民出离埃及之时，在茫茫黑夜中，上主以火柱为他们照亮了前方的道路，指引他们一步步迈向福地。

这像极了天主呼召梅瑟时，这个埃及王子的第一反应，他同样认为自己不可能做天主托付之事，而要天主另请高明。但是，呼召绝非出自人。

背景说明：富翁的生活方式反映出当时上流社会的奢华生活，穿「紫色和细麻布」象征极度富有（紫色染料昂贵，细麻布产自埃及，是贵族衣料）。