古老东方教会从未与罗马主教发生过教义方面的直接冲突。天主教会与东方亚述教会的正式神学对话于一九八四年开始，并于一九九四年发表了基督论的联合声明，承认天主教徒和亚述礼信徒共同分享在基督内的信仰。

有一句古老的谚语说：「人是为了活下去而吃，不是为了吃而生活。」教宗引用这句谚语，并以此为基础，进一步表示：「人是为了活下去而消费，不是为了消费而生活。」更有甚者，「人类绝不该像今天这样疯狂地消费。

今日贝宁天主教最迫切的牧灵要务是：使教友更多地、也更负起责任地参与牧灵工作，特别是培养出真正的基督信徒家庭，有能力实践并发挥婚姻圣事生活的价值，杜绝这个国家社会积习已久的一夫多妻制，这个制度非常古老，在社会中根深蒂固

开幕礼中心位置的十字架，是由一尊代表着闽东教区悠久福传历史的苦像，以及与希望之锚相结合的新制十字木架组成，象征一个古老地方教会和她全新的愿景：跟随耶稣迈向新希望！

相遇学校希望将心灵的语言、手的语言和思想的语言，和谐统一起来。愿每个人、每个儿童、每个青年都能想其所感和所做，感其所想和所做，做其所感和所想。

在西非地区，种族、语言、宗教，甚至面临的问题都有很高的同质性。虽然在使用语言上有英语或葡萄牙语的分别，但这不是主要的问题，他们还有更深层的共同基础。

如果此人语言生硬，高傲蛮横，不讲信誉，无论货多好，人们也不愿上门。

福音的语言就是共融的语言。教宗说：巴贝耳塔事件有时在今天仍在重复：分裂、没有能力彼此了解、竞争、嫉妒、自私。在我的生活中都做了什么？

A+关键要素四：学会说话-----像耶稣一样学会说话说真诚的留有机会的话语在别人的心目当中种下阳光汉堡包语言——让员工主动改变六种工作的语言A+关键要素五：由问题表象抓根源---

菲律宾礼仪学者沙罗伦蒙席22日发表主题文章，探讨亚洲的礼仪牧灵，他指教会的礼仪随着梵二革新，亚洲各地的教会能够善用当地语言并推动礼仪本地化。他期望礼仪牧灵不单是在亚洲的礼仪，而是具亚洲幅度的礼仪。