这些人是受苦者，两手空空地逃走。此事不仅发生在伊拉克，您非常清楚，伊拉克只是冰山一角，还有更可怕的事：有杀戮，有我们知道和见过的野蛮屠杀。

除免世罪者。”为什么称耶稣为羔羊，原因何在？“请看天主的羔羊”一句源于圣若望福音第一章29节。若翰见耶稣向他走来，便说：“看！天主的羔羊，除免世罪者。”

她常说，‘我们要习惯于被别人吞噬’，意思是说，要成为积极的存在，要随时准备好让他人来打扰我们，因为他人是基督，基督临在贫困者、青年、同会姐妹、近人，以及在那个时刻向你请求援助的人身上。

因为给天主献礼时，只有献礼者自己受益，而济贫时，受礼者也同时获利；献礼能是一种自夸的机会；但是赈济穷人纯粹是一种爱德的善行。　　事实上，纵然在基督的筵席上满是金杯银盘，但若基督本人挨饿，那有什么用呢？

我们可以在我们的弟兄的面容上，尤其是在穷人、病患、坐监者和难民的面容上认出耶稣。他们是受苦基督活着的骨肉和看不见的天主的可见肖像。

在聚会结束时，参加者手持烛光，为受苦者祈祷，并诵唱圣方济亚西西的《和平祷文》圣诗。

都灵总主教重申这个节目内容的特别之处﹐说道：「在都灵主教座堂内﹐将有许多病人和受苦的人、残疾者和处于困难中的人﹐他们身上带着耶稣苦难的记号﹐却以信德生活、听从主的意愿﹐他们以此奉献﹐一如耶稣在见证天主所赐的爱内

教宗藉着俯身为难民濯足教导我们，需要对这历史时刻的最弱小者予以应有的关怀；我们人人都应恢复他们的尊严，不玩弄任何把戏；我们应以服事受苦者的信仰生活来瞻望基督的复活。

教宗继续说，医生的身份与工作不仅建立在医术与经验上，更建立在对身心受苦者的怜悯与慈悲态度上。因此，怜悯是对病人生命价值的正确回应，是基於尊重、理解与温柔的回应。

圣味增爵的芳表激励我们「为穷人，为今日的新穷人、为今日贫穷至极的人腾出空间和时间，关怀他们的担忧和困窘，因为一个脱离受苦者的基督信仰会变成一个虚无缥缈的基督信仰，无法触摸基督的骨肉」。