教宗指出，正是藉着体验天主的爱和大能，以及这个善会的历史传统，我们认出哥伦布骑士们的真正神恩，即平信徒、劳动者、丈夫和父亲的友爱及慈善同盟。若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？（罗八31）。

圣人使我们相结合，因为他们最接近天主，最能帮助我们克胜以往关系中的困难，加快我们迈向友爱拥抱和圣体共融的旅途。」

教宗然後提到每个马槽所带来的友爱、分享、接纳和关怀的讯息。他说：安置在圣堂、家里和其它公共场所的马槽是一份邀请，邀请我们在我们的生命和社会中为天主腾出地方。

他期勉巴黎气候变化协议「不只是动听的言词，还能化为勇敢的决心，使团结互助不仅是项美德，更是一种经济运作模式，也使友爱不再只是理想，而是在国内与国际上衡量治理的准则」。

阿马托枢机解释说：跟随殉道者的榜样，教会今天邀请众人按照真福八端的教导生活，并以宽恕、温良、友爱和喜悦的甘露滋润人的城市。这四位本笃会士是善良温和的人。

因为金神父是普世性合一与友爱的标志：无论是对韩国社会、朝鲜半岛而言；还是对全人类，金神父都堪称普世性的楷模。

教宗首先从这个机构对抗饥饿和粮食浪费这一目标谈起，指出浪费粮食“使人的良知日益感到沉重”，因此必须让众人醒寤到应在“友爱、正义及和平的旗帜下建设一个更美好的世界”。

各人发挥所长，便能建设友爱。“世界的改变不是因为某人会变魔术，而是由于人人每天善尽本分。持久的改变始终源于底层，从来不是高层的行动”。

教宗最后表示：“在有关系，有共融和兄弟友爱的地方就有生命：即建立在真实和忠诚的关系上的生命要比死亡更强大。

枢机论及友爱与「共融」的支柱，并表明家庭能成为整个人类大家庭的模范。人性尊严与环境保护密不可分，人类与整个受造界紧密相连；而这之间的关系与生态意识息息相关。