圣体是人们的精神食粮，厄玛乌两信徒便是一个最佳例子。他们展现出了人领了天主食粮后，得到灵性的滋润，整个人作出了一百八十度的大转变。

四旬期内该效法者有三：一是梅瑟在西乃山上四十日夜不吃不喝，为取得天主的圣训；二是厄里亚先知徒步四十天往天主圣山，为取得拯救以色列的纶音；三是我们的主在旷野四十天严斋，以上主的话粉碎魔诱。

在选自《厄则克耳先知书》的第一篇读经中，天主有如牧人那样“寻找失落的羊，照顾受伤的羊”（参阅：则卅四11-16）。

天主教的信仰和教会的临在是使这个可爱的国家团结一致的重大因素，也是意大利未来所需要的精神道德力量的宝贵储存所”。

因俪鸟龟之迹，遂定书职业生涯规划范例字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怀不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”

二O一O年五月二十八日，圣座万民福音传播部部长迪亚斯枢机任命现戈雷教区（乍得）司铎弗朗索瓦•蒙柏通巴•阿勒恩嘉蒙席为萨尔教区（乍得）圣蒙巴嘉•图金德大修道院院长。

读经一厄则克耳先知书34:11-16这段经文既是旧约的预言，又在新约中借着耶稣圣心得以成全。一、经文背景简介厄则克耳先知是主前6世纪的先知，活跃于以色列被掳到巴比伦时期。

，他的举止让许多人为之惊讶，不仅仅亲自打电话取消报刊“索阅”，复活节来临之际，教宗为在罗马的一座少年教管所布道，期间他为12名少年犯洗脚，并亲吻脚背。

从第5世纪起，厄弗所大公会议（公元431年）和加采东大公会议（公元451年）召开之后，教会分裂成3大派别：聂斯多略派、雅各伯派和梅尔基特派。这些不同神学观点的背后，有着文化上的分裂。

播种者圣座新闻室2月24日举行记者会，介绍教宗方济各《2022年四旬期文告》，文告主题取自圣保禄宗徒致《迦拉达书》6章9至10节，即“我们行善不要厌倦，如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。