教宗引用教会初期一位教父的名言说：「殉道者的血是基督徒的种子」。接着，教宗表明：「教会需要先知。更有甚者，教会需要我们人人成为先知，而非批评家。

泽纳里枢机告诉《亚洲新闻》说：昨天下午4点左右，我正好在法国医院旁边经过，我看到很多在大马士革炮击中受伤的人，他们身上到处是血。教廷大使介绍说：迫击炮大约在下午2点左右开火，造成了很大的损失。

据悉，大训堡堂区新建的门徒班综合大楼在苏神父的带领下正在紧张的简约装修之中，为了五月中旬正式入住、投入使用，堂区众教友和各位会长与神父同心同德、齐心协力、为谋圣教之发展呕心呖血、夜以继日，的确操碎了心，

一如福音所记载的，尼苛德摩、患血漏的妇女、撒玛黎雅妇女和罪妇等，许多人正是在圣神的催促下接近耶稣。教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？

他从肋膀流出的血和水，洗净了我们罪恶，使我们重新得成为天主的子女，得到天国的产业。得到了天主的宽恕，耶稣在被钉十字架上的时候依然祈求父对罪人的宽恕，父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。

《福音》叙述两个奇迹：耶稣治好了一个患血漏已有12年的妇人，她夹在人群当中，用手触摸了耶稣的衣裳便痊癒了。耶稣觉察到有人碰触了祂。另一个奇迹则是耶稣使会堂长雅依洛的12岁女儿复活。

如教理所载，我们深信我们的主耶稣基督的身体和血，连同他的灵魂和天主性，即整个基督，真正地、真实地、且实体地蕴藏于至圣的感恩（圣体）圣事之内。

神父的职位是尊贵的，面饼和葡萄酒在他们的祈祷祝圣后变成基督的圣体圣血。神父可代替耶稣执行此权。神父是教友们精神的父亲，灵魂的医生，能治疗心灵的创伤。神父又是收割的工人。

血债血偿有仇不报非君子有恨不雪枉为人，都成了惯常用语，甚至有人因为仇未报而怀恨终生，死不瞑目。一代的恩怨不清，代代延绵无了期。

在耶稣受审判时，般雀比拉多“拿水，当著民众洗手说：‘对这血我不能负责，你们自己负责吧’（参阅玛二十七24）”。我们应该洗手，但不要如同比拉多那样。