谁若体验到这相遇，就应成为见证人并使别人也能与主相遇。与主相遇的人也会成为相遇文化的促进者，躲避那以自我为准则，使我们自我封闭的意识。

或许他非常明确，要请别人办事，那就应当尊重别人的自由，而不能只考虑自己的需要。回想一下自己，在向天主求恩之前，是否会加上主，你若愿意这一句？

当我们欠别人的债时，我们祈求慈悲；相反地，当我们成了债主时，便诉诸司法！教宗说，这不是基督徒的生活态度。耶稣教导我们宽恕，诉诸天父的爱，而不是司法。

当讲十诫的时候，有位老人坐不住了，她控诉到：信了教就比别人好吗？还不是照样骂人、说人家长道人家短……天主怎么不罚她？她还照样过得比别人好。

他也许能让别人哄堂大笑，接二连三地说些俏皮话让别人笑，但他自己却笑不出来！唯有希望才能使他微笑：这是找到天主的希望的微笑。

在攸关生死存亡的决定性时刻，毅然把生的机会留给别人，自己却勇敢地迎接死亡。这才是天地间真正的大爱，是义的最高境界。

于明供圣体中高声朗读经文和发出急速翻书的声音，都不代表或显示出你的特别虔敬，相反只会打扰别人的情绪，为别人带来不便。缔造整洁和宁静的环境来等待主耶稣的亲临与逗留，就是我们对衪最高的尊重。

每个人在自己的生活中都有可能受到别人的伤害，当基督徒遇到这种境遇时，首先要思想天主的恩典及他的保守，并且天主亲自医治了我们的忧伤。虽然我们都面临着许多生活与信仰挑战，但却要作一个安慰别人的人。

即便是一碗饭一暖瓶水，也送到别人家里，人们都知道她有病就热情地收下谢她，然后再悄悄地把东西送回。

给团体造成破坏的，正是说别人的坏话。强调别人的缺点，在背後议论，却不告诉当事人。如此一来，制造了一种不信任的环境、一种怀疑的环境，在这样的环境中没有安定，只有分裂。