人以天平作来比喻它，它旨在使人们之间“达到公平”，特别是当他们面临某种不平衡的风险时。它的目的在于社会中每个人都被按照恰当的尊严来对待。

对人从哪里来，现在基本有两种理论，一为神创论，一为进化论。

每名司铎平均负责管理的居民全世界各地每名司铎平均负责管理的居民数量增加了170人，上升到14,638人。

IrenacusofLyons)在《驳斥异论》上说:「因为这就是圣言成了人，天主子成了人子的理由;为使人进入与圣言共融和领受天主义子的名分后，成为天主的子女。」。

教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」　　

教宗本笃十六世在前天二月15日下午，罗马大修院庆祝主保「信心之母」瞻礼日的读经颂祷（LectioDivina）中，勉励修生们说：纵使经济与传播媒体是必须的，却有压制人的危险，不要受其势力制约。

让人从你为人师表的美德中看到基督的慈爱；你是一名领导阶层人士吗？让人从你服务人群的美德中看到基督的牺牲和奉献；你是一名职工吗？让人从你工作中看到基督的辛劳；你是一名出租车司机吗？

现已查明，他们并不是什么“望教者”，只是以此为招牌来骗取教友的，这些人属于一个新兴教派，名曰“东方闪电派”———地地道道的新异端。

若望宗徒也强调说：“人不爱他所看见的弟兄，就不能爱看不见的天主……当我们爱天主时我们就是天主的子女”(若：4：20)。

的确，人建立公民、经济、司法、职业、国民关系的方式似乎非常有理性、重形式并安排妥当，却也非常‘失去水分’、枯燥、没有个性特徵。这种建立关系的方式有时令人无法忍受。