第二条设立宗教活动场所，必须具备下列条件：（一）有固定的处所和名称；（二）有经常参加宗教活动的信教公民；（三）有信教公民组成的管理组织；（四）有主持宗教活动的宗教教职人员或者符合各宗教规定的人员；（五）

从教会初期始，教会就有全年中于星期三、五守斋的习惯，在四旬期中又将斋戒日延伸到星期一、二及四，罗马以后又将星期六也定为守斋日。

在平安夜朝拜圣婴的礼仪中，教友们纷纷把自己的爱心捐款放在献仪箱中，那天晚上，共筹到捐款八千元，圣诞节后，堂区用这些善款购买了大米和食用油，由神父会长带领，兵分三路，到全县的二十五个村庄，为百余家特困户送去慰问品

大家将捐款放在祭台前，和酒饼一起奉献给天主，求主悦纳我们的祭献，并虔诚祈祷死者荣登永福的天乡，生还者能够坚强，早日重建家园。据悉，本周内，南充教区各堂区纷纷开展捐款活动。

研讨会中的发言主要有：《圣体圣事——这是我的身体》、《这杯是用我的血所立的新约》以及《无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人（格前11，27）》。

“老师，我在想，冰下的鱼有几条被子？”“它们一条也没有。”“啊！那还不被冰死啊？”“冻死了好啊，我们中午可以炖鱼吃了！”我大声地笑着。

(一)追溯新马天主教华文传媒的起始　　《海星报》的萌芽与其在风雨中挣扎求存　　从狮城伸向中国与普世教会的《中联通讯》　　劝人为善的广播媒体(二)新加坡天主教会华文传媒的起起落落　　面向新世纪的挑战，从传统走向新时代的

文化和宗教环境中的适应　　6.礼仪本地化的特殊地位　　6.1礼仪在教会信仰生活中的重要地位　　6.2礼仪本地化的存在和必要　　6.3礼仪本地化的现状和此问题的突显　　6.4礼仪本地化与中国特殊环境的适应二.

二、按照印度德兰修女的福传经验，福传可分三步进行。

从七个方面来学习、默想“耶稣活在他的教会内”：一、“我必天天与你们同在”；二、耶稣怎样临在他的教会中；三、我就在他们中间；四、一个回应：活出圣体的共融；五、到处是活的肢体；六、我们和世人有什么不同；七、