教宗表示，社会沟通是最美好的事物之一。教宗与学生的谈话也涉及受教育的问题。教宗说，受教育是一项人类权利。教宗认为，儿童也拥有微笑的权利，特别是玩耍的权利，因为玩耍是一种社交体验。

教宗教导说：「错误的认知会让我们向天主要求有利个人的事物或条件；事实上，人类生命与社会生活真正的质量，取决于每一个人的正确良心，取决于每个人分辨善恶、趋善避恶的能力，以及恒心努力实践这个能力，藉以建立正义与和平

按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说：凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗，而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化，所以我们的日常生活、思言行为、一举一动，都要按这个标准来衡量

首先对司铎而言，他们蒙召叫只以天主和祂的圣言为生活目标，不以其它事物为自己的安全保障，因为拥有天主就是拥有唯一的产业和真正生命的唯一泉源。

教宗引用司铎年闭幕致修生们的信函，解释:「这不仅是学习事物，而是认识和了解信仰整体的内部结构，这不是书本的总合，而是个有机体，一个有机的视野，它能回答今日人们的问题。」

以此类推，我们便会把任何事情都按超性的观点条分缕析地融入日常生活，使我们的思言行为、衣食住行每一个细微环节皆与永生、与天父的慈爱及光荣挂钩，对那些明显违背基督圣训、使天主不喜欢的人地事物毅然决然扬弃，避而远之

所以，今天我们有兴趣重新审视这些事物。　　问:若望书信的话，如何与四旬期的主题产生关联呢?　　答:四旬期实际上是与耶稣一同进入旷野，以更加接近天主。在旷野中，上主战胜了魔鬼，我们也必须战胜魔鬼。

教会是基督的活奥体，她的使命是将天主救恩的临在在世上推广，让世界向比自己更大的事物开放，接受天主的爱和光。

埃迪特·施泰因接着写道：十字架并非最后的结局，它是基督的爱，这个爱没有限制，而且在卑鄙下流的事物面前不后退。

对真正的朝圣经验造成障碍的第二个类似的现代事物，是《Facebook》或其他社交网站，以及易于与世界任何地方的其他人沟通。　　阿图伊雷神父谈及「人在心不在」。