这的确是一个严重的问题，教会应该常常给世人一种印象，那就是：我们在积极地做善事。可惜教会好像对于做善事反而觉得没有什么了不起，不值得大声宣扬，但是对于一些事情，如同性恋或者堕胎，却又说话非常响亮。

非洲主教会议第二届特别会议——“致力于和解、正义与和平的非洲教会：你们要做地上的盐……世上的光（玛5，13-14）”——即将于明天十月四日在梵蒂冈隆重开幕之际，非洲和马达加斯加主教团研习会议发表文件，全面介绍本届主教会议

山村教会的一部分旧房住宅被当地的一个开发分司开发，按当时和教会签定的合同，竣工后交付教会三户楼房，面积共计２９７平方米。

这一活动是苏格兰主教团主席奥布赖恩枢机于去年12月所宣布的苏格兰教会的牧灵计划中的一项工作。　　

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

梵二精神在有关圣统制的阐释中，并不仅仅强调绝对听命，而重在团结共融。主教与神父的关系是这样，神父与教友的关系也是如此，要像父子一样亲切如一家。

当地教会每年9月4日举行隆重的游行活动纪念她，多名青年抬着“圣女罗撒塔”，步行走过约一公里的行程。圣女罗撒塔高约三十米，平均重量超过五十公吨，顶部安放着圣女的态像。

四、每一位教友每年为教会至少做一件好事。如：为教会管理进言献策，帮助教会经费，主动为教会做一件有益的事情等。

隆巴尔迪神父向本台指出，书名《真理的合作者》是本笃十六世的主教牧职格言，「贴切地表达出他身为神学家和教会神学之仆的牧职身分」。

基督服从至死，为了全人类在他内共融；玛利亚完全服从，参与了主救世的工程；圣方济各服从了，且选择了卑微的贫穷；雅松大顺应主旨，“她所做的‘小事’成为她传扬福音的工具”（雅松大传）4月8日是真福雅松大去世升天一百周年庆典