这已经说明了封斋之意，及信众应如何渡此封齐期。圣教会以圣灰礼仪作为封斋期的开始，其意义是非常深长的。因为圣灰礼仪明白的告诉我们要死亡，死亡以后就归于尘土。

我们终其一生，不都是在寻找幸福的路吗？其实幸福没有固定的模式，也没有确切的定义。幸福的表现是多样的，幸福的注解是多元的。

有人说他们是天主特别保佑的人。每天早晨四点左右，当别人还在睡梦之乡时，“傻丽子”便会来到教堂门口，静静地等着，盼着教堂里的人来开门。无论刮风下雨，无论严寒酷暑，一年四季，天天如此。

汤汉枢机还说到对话的前提在于聆听对方，而且不应当只停留于语言，也应以落实于行动。如果可以进一步，我还想说对话应该是面对面的。

他吐露道：「当我首次搭乘飞机横跨中国时，有人通知我说：『我们即将在10分钟内进入中国领空，并寄发您的问候。』坦白说，我当时激动不已，这是我少有的情绪。飞越这个拥有丰沛文化与智慧的国家，令我深受感动。」

他说：这是一项渴望已久而且准备已久的会晤。有关计划於25年前就已提出，但一直未能实现。近年来双方的关系更为紧密，自教宗方济各担任牧职後尤其如此。

今天我们仍在只看条文不看精神，只谈死亡不论生命的博学之士的行为上看到祢，这些人不仅不教导慈悲和生命，反而以处罚和死亡来威胁，给义人定罪。

这让我想起了初期教会的西满术士，想用金钱购买行圣事的权柄，受到伯多禄的训斥；我也想到了耶稣发怒驱赶商贩清理圣殿时说过：经上记载：我的殿宇应是祈祷之所，而你们竟把它做了贼窝。

因我是天主以泥土造成的人，我们应当谢主洪恩望主提拔我、赐我长存谦下之心，不生骄傲之念。如果我们常常做这样的默想，还有骄傲的理由吗？再说说容忍，容忍和谦逊这两种德行是一对孪生姐妹，容忍的基础是谦逊。

他说：梵蒂冈天文台於1891年成立，与良十三世教宗颁布《新事》通谕是同一年。当时的世界正盛行现代主义，科学界对教会存有一种敌意，认为教会落後；在这一背景下成立梵蒂冈天文台正是为证明教会并不反对科学。