当天福音记载耶稣派遣七十二门徒传教的情景（参阅：路十1-12，17-20）。教宗解释说，“七十二”是一个“象征性”的数字，反映了“希望”的普世幅度。

像圣母玛利亚一样，对于天主的邀请，我们虽然不能完全理解，然而，在基本的理性和信仰的辨识下，信德会带着我们随从主意，正如圣多玛斯说言：五官之力有所不及，应由信德来补充。

基督徒的“善功”不只是做“额外的好事”，而是在做每一件事时，特别是在尽自己的本职责任时怀着爱心，怀着为主耶稣做事并和主耶稣一起做事的意识。

基督徒的洗礼就是跟随主耶稣，成为像祂一样的新人。洗礼所突显的三个特点是：（1）价值观；（2）我是（成为）谁；以及（3）如何生活？

整整一年多的时间，她总是像服侍亲爹一样，无微不至地护理老人，嘘寒问暖，做老人喜欢的饭菜，按时为老人排便，换洗衣物。虽然自己年届六旬，但从不叫苦叫累，没有丝毫怨言。

母亲尽管不知道天主是谁，可依然像抓住了救命绳一样，即刻跪在圣像前，和老人一起祈祷，苦苦哀求：天主啊！救救我女儿吧！随后，老人对母亲说：闺女，回家吧！一心求天主，准行！母亲带我回了家。

希望各位主内兄弟在听到那些极庸俗的发财致富中彩等术语之后，也能迅速地将其转换为信德精神，并立刻将目光从脚前地面的追求与期盼中移向天国永生，力争发天上的财，致心灵的富，中仁爱美善的彩，那就真的像保禄宗徒所说的

汽车行驶在山顶云雾中，像进入到魔幻世界，使人的心情也和周围的景色一样绮丽美好。

传教士们注视苦像上的基督，接纳基督的恩宠，却不将恩宠据为己有。一如圣保禄宗徒所说的，他们对一切人成为一切，懂得受穷和享受、饱饫和饥饿，信靠加强他们力量的那一位，能应付一切。

答：将留下希望、少一点孤单感；留下积极进取的意义，或许留下藉此举动而改变自己的欲望，做个像他人那样享受权利并善尽义务的人。