我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

北堂若瑟会会长翟修女为她推荐了教外人了解教会的书，包括圣经和几本小册子，并留下了联系电话。这其间，田安当修士也讲了一些教会的基本道理。

在十年动乱期间，经人介绍，我有幸和一位老奉教家庭的女子结婚，婚后，她不失时机的向我传教，讲起天主教总是喋喋不休，但她没什么文化，对教会的道理也讲不出个一二三。

这项会议为即将在今年10月16-20日在维罗纳召开的意大利教会教务会议作准备，由意大利主教团促进教会间传教合作办公室发起。在今天的世界上做“宣讲希望的人”意味着什么？

90年代初的一个主日去教堂参与弥撒，老会长送我一份读物，他说：“这是“信德”，教会最好的读物，经常看看，可以获得更多的信仰知识。”从那时起，我开始“索阅”“信德”，直到现在。

在教会内应该有严明的纪律，不是松松垮垮，自由散漫，神职人员也不例外；我们需要有吃苦耐劳精神的司铎和修女，具有适应环境与迎接挑战，并致力于福音传播的献身生活者，而不是随波逐流，卷入世俗化的享乐主义行列中。

进德公益副主任孟维安神父也对刘神父及郑州教友的接待表示由衷的感谢：由于你们的接纳，让我们能了解到当地教会的发展、福传及爱心小组的形成。

它们可以被证明是有效的福传工具。教宗说：在教区周刊工作意味着以特殊方式与当地教会‘感同身受’，活出对城市和乡村居民的亲近，最重要的是在福音和教会训导的启发下解读事件。

中国天主教从1958年开始自选自圣主教，至今已有100多位，正是这些可敬可佩的主教，顶住了来自国外的种种非难，以自己对天主教的忠诚以及对中国教会福传事业的崇高责任感和使命感，带领中国神长教友走到今天，才使中国教会在社会主义祖国得以健康发展

塞梅拉罗主教表示，诚如在《福音的喜乐》中所描述的，教宗热切期望在传教上作出重大改变，这在新版宪章的草稿中显而易见。