她说，心情变好或变坏的区别，正如精神病学家卡尔·荣格和维克多·弗兰克尔所说，是能否认识到这些痛苦，有或没有正面的意义。

看到一个女人正辗转痛苦，你可以在她的紧张里找到孤独。一个寡妇孑然孤立，你可以在她身影的肃穆中见到孤独。游戏中的孩子，突然噩梦般地遭到遗弃，你可以在他们的表情里发现孤独。

这不正是当今社会一再强调的正能量吗？这种以超性的态度对待精神残缺的人，其效果是神奇的，此类情况古今中外俯拾皆是。法国作家雨果的名著《悲惨世界》里的那位米里哀主教就是最好的佐证。

在堂区办公楼一楼走廊，还设立了历史长廊展，历史长廊展示了300年来南堂21位历任正权主教的肖像画，从第一位意大利籍方济各会士叶宗贤主教到现任西安教区党明彦主教，每一位主教都为南堂的发展呕心沥血、殚精竭虑

我意识到了我的软弱、需要，如果我坚持的话，不会有什么正能量和好的发展，要么就是滥用权力，要么就是什么都不做，伤害自己伤害团体。面对自己这样的状况，我选择了避静。

钱玲珠教授在她的文章《圣像与信仰》中说：正如同礼仪上十分重要的概念：信仰律就是祈祷律和生活律：相信什么，就如何祈祷、如何生活；同样，圣像也是一样，相信什么，就画出什么、活出什么。

那些信件正装入卡车！邮递员们要把这些信件送到城里的家家户户！

再者，这方面不确定性的因素包括：司铎拒绝请求豁免，他与孩子的母亲没有感情，以及有时某些正权主教渴望给改过自新的司铎提供新的牧职机会。

躺在医院的病床上，看着洁白的墙壁，望着窗外飘动的蓝天白云，我感到是那样的无助，生命象一张白纸被撕成了碎片，正慢慢地随风飘落，我仿佛看到死神正在狞笑着向我招手，我恐惧不安，感到非常害怕，甚至想放弃治疗，以死了之

目前，我们正全力以赴在编辑出版谷神父主编的另一部大型工具书《基督宗教――外语汉语神学词语汇编》。我们衷心希望这些礼仪、神学书的出版，能为解决中国教会中神学书的匮缺，尽一份绵薄之力。