达尔文晚年对自己的《进化论》里好多虚构的东西幡然醒悟，受到了良心的谴责，否定了猴子变人的理论。达尔文为证明其猴变人的学说，在1831至1836年乘猎犬号轮船环游世界，四处探寻此种猴人之间的过度动物。

他因内心的怀疑而痛苦，於是派遣自己的门徒去问耶稣：‘祢就是要来的那一位吗？’他心想：‘或许我所宣讲的并不是那一位？难道我欺骗了百姓？

教宗表示，保禄的态度令我们反思我们是如何看待自己的城市，询问自己是以冷漠和鄙视的心态，还是凭著信德的目光“在众生当中认出天主的子女”。

但「我们不怕把十字架当作一个挫败时刻来默观」，教宗阐释当天的第二篇读经（斐二6-11），强调「保禄在省思耶稣基督的奥秘时，告诉我们耶稣空虚了自己、贬抑了自己，祂承担了我们所有的罪过、世上所有的罪过。

谈到研讨会的主题，枢机表示，生命终结的问题始终是人类的一项挑战，因为在受造物中只有人才能意识到自己死亡的状况。

神父解释道，世界上只有一个‘场所’将‘你应当爱近人如你自己’的准则完全付诸实行。这场所就是天主圣三。

相反，会众被告知要在自己的家里单独祈祷。这位天主教领袖解释说，她的小区由从该国各地移居至达摩斯拉雅从事棕榈种植的人们组成，多年来一直在争取获得许，希望可以建立教堂。

他没有报怨自己的病，而是抱怨说：“主，我没有人在水动的时候把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了”。

正是在这种境况中，我们必须使自己成为近人的礼物，一个基督徒爱情的标志。在全球大流行传染病肆虐的意大利，不能让我们的弟兄姐妹陷于孤立无助。

教宗继续解释：“有些人总是在生活中批评别人，说别人的坏话，不断诋毁同事、近人和亲戚，他们或是因为别人对自己曾做过的事而耿耿于怀，或别人作了某件让自己不喜欢的事而不愿加以宽恕。宽恕是进入天国的条件。”