每年八月二日为其庆日，教宗放有全大赦，因此，在这一天有全国各地成千上万的朝圣者来此朝圣。沿大运高速公路至阳曲县城，转由通往板寺山旅游圣地的专用公路蜿蜒而上，到达离圣母堂最近的一个村庄——王家脑村。

南宋诗人陆游的《示儿》诗说：“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗文中拳拳之心可鉴，怎奈诗人已故几百年。世物无常又无恒，所以我们不能太执著。

确实，如果他想要在这个世界上长寿，他就应当反抗自己，因为我们要为天主的国快快来临而祈祷”（主日集祷经）。

每年的农历2月12-14日，是西安东堂所在地“过会”的日子。为了抓住有利时机做好福传，井智军神父提前两周专门召开了神父、修女、堂管会成员、传道员和有关工作人员的会议。

圣周五，衡水教区景县总堂圣周五举行纪念耶稣苦难日礼仪。礼仪由教区封新卯主教、景县总堂本堂张三星神父主持，礼仪前下午2点钟，封主教、张神父带领修士、修女、教友50多人拜苦路。

几乎不去打扑克了，看电视也比以前少了，晚上大多的时间就是祈祷、看圣书和教会的一些报纸，特别是在堂区开展读圣经活动的时候，每个主日她都会进教堂参与弥撒，每天晚上，她都要看圣经。

可就在5年前，他是一个为赚钱而疯狂的人：家可以不回，觉可以不睡，甚至连主日弥撒也可以不参加，但钱不能不赚。她既沮丧又失望，总感到危机四伏。

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

以下是本台特派员唐尼尼从圣若望罗同多发来的报导：亮丽的阳光，温和的微风，圣若望罗同多以这宜人的天气等待伯多禄的继承人教宗21日主日来访。

爷爷还说：“从逃难的那一日起，家里都怕了，但那里毕竟才是咱们的根啊。”爷爷还给我们讲了高祖卢廷美死后的一些异象，末了还告诫我们不要到外面乱说。现在想起，很可能是生活在那个时代的人们谨慎处世的特点吧。